Perbincangan niqab di X, akhir September 2026

Nota ini merekodkan gambaran catatan awam tentang niqab di X antara 26 dan 29 September 2026. Ia merupakan gambaran tentang perbincangan yang paling menonjol pada minggu itu, bukan ukuran tentang apa yang difikirkan orang ramai.

Cara data dikumpulkan

Pada 29 September 2026, X dicari dengan kata kunci "niqab", "نقاب", "cadar", "burqa scuole", "niqab Itali" dan "hijab". Tab Top dan Latest dibaca, bersama beberapa skrin pertama bagi setiap satu. Catatan muncul dalam bahasa Inggeris, Arab, Indonesia, Itali, Sweden, Sepanyol, Jerman dan Perancis, di samping dialek Arab yang ditulis dalam huruf Latin.

Batasannya penting. Hasil Top di X disusun secara algoritma dan boleh memihak kepada catatan yang mendapat penglibatan tinggi, manakala hasil Latest mengurangkan tetapi tidak menghapuskan bias persampelan yang lain, jadi catatan yang paling lantang mungkin terlalu diwakili. Banyak akaun bersifat tanpa nama, maka negara, jantina dan sama ada sesuatu akaun itu dikendalikan oleh individu sebenar atau merupakan sebahagian daripada usaha yang diselaraskan tidak dapat disahkan. Catatan bahasa Arab dibaca melalui terjemahan automatik bahasa Inggeris X, yang tidak sempurna. Tiada nama akaun diberikan, dan catatan diperihalkan dan bukannya dipetik kerana kebanyakannya datang daripada individu biasa, bukan tokoh awam.

Tema paling menonjol: lonjakan tanda pagar Saudi

Sejak kira-kira 26 September, tanda pagar Arab ٢٠٣٠_بلا_نقاب ("2030 tanpa niqab", satu bingkai yang nampaknya merujuk Wawasan Saudi 2030) dan variasi Inggeris seperti #2030_No_Niqab serta #no_more_Niqab muncul berulang kali berhampiran teratas dalam carian niqab yang disemak. Catatan yang paling banyak ditonton dalam sampel, iaitu catatan dengan tanda pagar tersebut dan kapsyen yang bertanya sama ada orang masih mahukan cadar, mencatat kira-kira 960,000 tontonan dan sekitar 9,800 suka ketika dilihat. Beberapa yang lain mendapat antara 50,000 dan 120,000 tontonan.

Beberapa tema berulang muncul. Sesetengah catatan ialah pengalaman peribadi dipaksa memakai niqab semasa kecil, satu daripadanya menyatakan seorang bapa mewajibkannya pada umur 12 tahun. Yang lain menunjukkan wanita tanpa penutup muka, berhujah bahawa niqab ialah adat setempat dan bukan tuntutan agama, atau menyenaraikan kemudaratan yang dikaitkan dengannya. Sebilangan menggunakan bahasa kesat terhadap wanita yang memakainya, atau menyeru supaya pakaian itu dibakar. Semua itu tidak dipaparkan di sini.

Tanda pagar ini bukan baharu. Sekurang-kurangnya satu catatan yang menggunakannya bertarikh Februari 2025. Penulis catatan itu merujuk era Sahwah dan berhujah bahawa penentangan terhadap paksaan patut merangkumi paksaan wanita memakai cadar dan juga tekanan supaya mereka menanggalkannya. Pertikaian media sosial Saudi yang serupa berlaku pada 2018. VOA News melaporkan pada Disember 2018 bahawa wanita Saudi menyiarkan gambar mereka memijak cadar dengan menggunakan tanda pagar #NiqabUnderMyFoot, bahawa sesetengah orang Saudi menganggapnya tidak menghormati wanita yang memilih untuk bercadar, bahawa Arab Saudi tiada kod pakaian bertulis walaupun polis dan mahkamah lama menguatkuasakan kod yang ketat, dan bahawa Putera Mahkota Mohammed bin Salman pernah berkata wanita hanya perlu berpakaian sopan. Wanita Saudi yang ditemu bual berkata dalam praktiknya tiada apa yang berubah.

Tiada liputan media berita tentang lonjakan September ini ditemui ketika artikel ini ditulis. Berapa ramai peserta merupakan wanita Saudi, berapa ramai merupakan lelaki atau individu di luar negara, dan sama ada terdapat unsur penyelarasan, semuanya tidak diketahui. Kesaksian individu tentang paksaan tidak dapat disemak dan patut dibaca sebagai dakwaan.

Tema balasan

Pihak yang mempertahankan niqab turut membalas dengan membingkaikan isu itu dari sudut pilihan dan maruah. Sesetengah menyiarkan gambar wanita bercadar sebagai jawapan kepada kempen itu. Satu balasan yang dikongsi meluas menggambarkan kempen itu sebagai rancangan jangka panjang yang dilaksanakan secara berperingkat: mula-mula mengurangkan niqab, kemudian menggelarnya mundur, kemudian menggalakkan wanita menanggalkannya. Satu lagi pendirian mengakui bahawa sesetengah gadis Saudi ditekan untuk memakai niqab akibat adat masyarakat, dan mengatakan jawapannya ialah pilihan peribadi dalam kedua-dua arah.

Itali: perbalahan tentang bukti

Catatan tentang dekri Itali (dibincangkan di sini) membentuk satu lagi kelompok yang menonjol dalam sampel. Yang paling banyak ditonton, sekitar 3.6 juta tontonan, ialah laporan ringkas tentang larangan itu.

Penyokong menulis bahawa langkah itu sudah lama patut dibuat, dan ramai menyeru perkara yang sama di Amerika Syarikat atau di tempat awam umumnya. Pengkritik berhujah bahawa burqa dan niqab sangat jarang di sekolah Itali, bahawa murid perempuan yang memakai penutup hanya memakai hijab, dan bahawa dekri itu mengalihkan perhatian daripada bangunan sekolah yang buruk keadaannya dan kos bahan api. Satu catatan yang dikongsi meluas memetik dakwaan bahawa tiada kes burqa didokumenkan di sekolah Itali. Kajian yang menjadi asas dakwaan itu tidak dapat ditemui, manakala satu lagi catatan yang mendakwa terdapat enam murid perempuan di enam puluh sekolah juga tidak menyertakan sumber.

Maklumat salah turut kelihatan. Beberapa catatan Inggeris mengatakan Itali telah melarang burqa "di seluruh negara". Dekri itu meliputi aktiviti sekolah sahaja. Catatan seorang pengulas yang menurut profilnya berpangkalan di Emiriah Arab Bersatu, dengan lebih sejuta tontonan, berhujah bahawa pihak kiri Itali cuba menjadi lebih Muslim daripada orang Muslim dengan menunjuk kepada sekatan peringkat sekolah di sesetengah negara majoriti Muslim. Satu catatan lain menekankan perbezaan yang mudah terlepas: dekri itu tentang penutup muka, bukan hijab biasa.

Tema lain

Amerika Syarikat. Beberapa catatan mengaitkan niqab dan burqa dengan mesej "larang Syariah" yang lebih luas menjelang pilihan raya pertengahan penggal, dan bertanya sama ada Amerika patut mengikut Itali.

Sweden. Satu balasan berhujah bahawa larangan untuk murid sekolah akan memberi peluang kepada gadis yang berada di bawah tekanan berasaskan maruah keluarga untuk berkata tidak. Satu lagi berkata sasarannya ialah perbuatan menutup muka, bukan mana-mana pakaian tertentu.

Algeria dan Maghrib. Dalam dialek Arab yang ditulis dengan huruf Latin, seorang peserta berkata niqab ialah budaya Saudi dan tiada kaitan dengan mereka, manakala yang lain membalas bahawa ulama berbeza pendapat dan ia pilihan wanita itu.

Indonesia. Catatan bahasa Indonesia menerima penglibatan yang lebih rendah dan sering menggunakan bahasa kasar. Dua hujah muncul lebih daripada sekali dalam catatan yang disemak: bahawa penyokong larangan Itali menggunakan alasan "hormati undang-undang setempat" tetapi membantah apabila negara majoriti Muslim mewajibkan hijab, dan bahawa tiada pakaian yang melindungi daripada gangguan.

Hijab: kebanyakannya bunyi bising

Carian "hijab" semata-mata dikuasai akaun spam yang menyiarkan pautan kepada bahan lucah dengan menggunakan perkataan itu. Hanya dua catatan tulen yang berada antara hasil teratas. Satu daripadanya, dengan sekitar 4 juta tontonan, mengadu bahawa sebuah adaptasi melukis semula adegan seorang watak tanpa hijab lalu menjadikannya kelihatan lebih ekspresif, dan menyifatkan ini tidak adil kepada wanita berhijab. Satu lagi, dengan sekitar 1 juta tontonan, datang daripada seorang wanita yang menggambarkan dirinya sebagai Muslimah Parsi yang suka memakai hijab.

Apa yang ditunjukkan dan tidak ditunjukkan

Merentasi beberapa kumpulan bahasa yang disemak, satu tema terus muncul: pilihan dan paksaan. Banyak catatan anti-niqab membingkaikan pakaian itu sebagai paksaan, manakala ramai pembela membingkaikan pemakaiannya sebagai pilihan peribadi, dan di Itali ramai penyokong larangan membingkaikannya sebagai perlindungan manakala penentang meminta bukti. Apa yang tiada dalam hampir semua catatan itu ialah data. Sangat sedikit catatan daripada mana-mana pihak memberikan angka yang disertakan dengan sumber yang boleh dirujuk.

Sampel ini tidak menunjukkan apa yang difikirkan wanita Saudi secara keseluruhan, sama ada kesaksian tersebut mewakili pengalaman yang lazim, atau sebesar mana gerakan itu sebenarnya. Untuk gambaran undang-undang, lihat di mana penutup muka dihadkan.

Sumber. Catatan awam X, dicari 29 September 2026 (tidak dipautkan satu per satu) · VOA News, 28 Disember 2018 · Wanted in Rome

Ini gambaran bertarikh tentang platform yang bergerak pantas. Aliran berubah dalam beberapa hari.