Notes
Les archives complètes.
Tous les articles de ce site se trouvent ici — les réponses de référence qui composent ses rubriques, les résumés d'actualité, les récits contribués et les essais plus longs.
L'Azerbaïdjan durcit les règles vestimentaires scolaires, des familles signalent que des élèves portant le foulard se voient refuser l'accès aux cours
En septembre 2026, le Conseil des ministres azerbaïdjanais a interdit aux élèves des écoles publiques les vêtements « incompatibles avec le principe de laïcité ». Le texte ne dit jamais hijab, mais plusieurs médias et critiques y voient une règle sur le foulard, et des familles signalent des filles empêchées d'entrer en classe.
Les réalisations de la nanochimiste saoudienne Najlaa Al-Radadi attirent l'attention dans un débat en ligne sur le niqab
Najlaa Al-Radadi, professeure de chimie inorganique et de nanotechnologie à l'université Taibah de Médine, figure dans une base de données bibliométrique associée à Stanford et Elsevier et détient plusieurs brevets en chimie. Les 9 et 10 octobre, des utilisateurs de X ont mis en avant ses réalisations en réponse à une campagne en ligne contre le niqab.
La fondatrice d'un club de jeunes de Bolton, Khadija Patel, reçoit un British Citizen Award, puis subit des insultes en ligne à cause de son niqab
Khadija Patel, fondatrice du KRIMMZ Girls Youth Club à Bolton, a reçu un British Citizen Award au Palais de Westminster en juillet 2026. Des photos d'elle en niqab ont suscité des insultes en ligne, et elle a dit que les gens « voyaient mes vêtements et non mon travail ».
Une enseignante licenciée dans le Michigan après avoir refusé d'ôter son niqab aurait obtenu environ 1,8 million de dollars de dommages-intérêts auprès d'un jury
Un juge fédéral du Michigan a permis que les demandes d'aménagement raisonnable pour motif religieux de Sudoos Hamood soient jugées, après son licenciement pour avoir refusé d'ôter son niqab en enseignant. Un média rapporte qu'un jury lui a accordé environ 1,8 million de dollars en février 2026 ; le formulaire du verdict n'a pas été vu, et des plafonds légaux ont pu réduire le montant final.
Le niqab sur X : instantané de fin septembre 2026
Messages publics sur X, 26-29 septembre 2026 : poussée d'un mot-dièse saoudien contre le niqab et débats sur le décret italien. Pas un sondage.
L'Italie interdit les couvre-visages à l'école
Le 24 septembre, l'Italie a décrété l'interdiction des couvre-visages à l'école (amende de 200 à 1 000 €). Le Parlement a 60 jours pour valider.
Une épouse doit-elle porter le niqab devant ses oncles paternels ou maternels ?
Un mari qui exige que son épouse se couvre le visage devant son propre oncle paternel ou maternel lui impose davantage que ce qu'exige l'avis de la majorité des savants. Ces oncles sont des mahram, et une fatwa d'IslamQA qualifie l'exigence faite à l'épouse de se couvrir devant eux de forme de rigorisme religieux excessif.
La photo d'élèves en niqab publiée par une école égyptienne a été générée par IA, selon le ministère
Une publication Facebook d'une école égyptienne évoquait le « respect du port du niqab » par ses élèves et comportait une photo sur laquelle elles en portaient toutes un. Le ministère a déclaré que l'image avait été générée par IA, tandis que le niqab n'est pas autorisé par les règles égyptiennes relatives à l'uniforme scolaire depuis 2023.
FamilyMart a intégré le hijab à son code vestimentaire officiel. Une controverse en ligne a suivi.
La deuxième plus grande chaîne de supérettes du Japon en nombre de magasins a officialisé, le 26 août 2026, l'autorisation du hijab dans une nouvelle norme de présentation à l'échelle nationale, en même temps qu'une refonte de l'uniforme déployée dans environ 16 500 magasins à partir du 1er septembre. La mesure a rapidement suscité des critiques en ligne, ainsi que des réactions contestant ces critiques.
Les détracteurs du hijab au Japon et les voiles que les femmes de leur propre société ont autrefois portés
Une publication sur Threads mettant en parallèle les critiques japonaises du hijab musulman et l'histoire des voiles féminins qui couvraient autrefois la tête et le visage au Japon est devenue virale. Elle a recueilli 273 000 vues, des milliers de réactions et une vague de commentaires japonais affirmant que les voiles de leurs ancêtres ne servaient « qu'à se protéger du froid » et n'avaient aucune autre signification. Pourtant, les sources historiques japonaises elles-mêmes dressent un tableau plus nuancé.
Il n'existe pas d'emoji de niqab — la petite industrie qui prétend le contraire
Recherchez « emoji niqab » et les résultats ne sont pas dominés par les registres officiels de l'Unicode, mais par un ensemble de sites tiers qui vendent l'idée d'un tel emoji — générateurs de combinaisons, outil d'image par IA, jusqu'à un article satirique. Aucune proposition spécifiquement consacrée au niqab n'a jamais figuré dans le tableau public des propositions d'emoji de l'Unicode. Le seul véritable emoji dont ces sites empruntent des éléments, 🧕, possède sa propre histoire, distincte et bien mieux documentée.
Le niqab au Japon : peu documenté, aucune interdiction nationale recensée
Les sources directes concernant le niqab au Japon sont rares — une poignée de témoignages documentés au sein d'une communauté musulmane en forte croissance, mais aucun corpus journalistique substantiel. Une allégation virale de 2026, selon laquelle le Japon aurait adopté des mesures anti-islamiques, dont une interdiction de la burqa, a fait l'objet d'une vérification et a été démentie. Les sources réunies ici n'identifient aucune interdiction nationale du niqab, mais n'établissent pas non plus dans quelle mesure cette pratique est répandue.
Le niqab sur les réseaux sociaux : pratique quotidienne, commerce et débat public
Un examen de contenus publics sur Threads et Instagram montre que le niqab est abordé comme une pratique personnelle, un vêtement quotidien et une catégorie commerciale dans les publications en malais, aux côtés de réseaux de soutien entre niqabis et de débats sur les interdictions dans les publications en anglais. Un aperçu de plateformes, non un sondage d'opinion.
Le voile facial dans l'histoire du Japon et de la Corée : des traditions distinctes, des frontières semblables
Le Japon et la Corée préindustriels connaissaient tous deux des coutumes selon lesquelles les femmes se couvraient le visage en public. Ces pratiques relevaient de codes locaux de pudeur, de hiérarchie sociale et de séparation des sexes, et non du droit islamique. Leurs formes, leurs significations et leur histoire diffèrent de celles du niqab.
Deux Malaisiennes racontant la purdah dans leurs propres mots
Deux récits de blogs en malais, publiés par leurs propres autrices : une mère qui portait le voile dans les années 1980, refusée pour un stage d'enseignement à cause de lui, et qui le porte encore parfois aujourd'hui ; et une jeune femme de 21 ans dont le premier niqab a fait couler des larmes, puis suscité une rumeur selon laquelle elle serait devenue chiite.
Une femme menacée dans un bus londonien pour avoir porté le niqab affirme que cela arrive quotidiennement
Salsabil, 21 ans, a été insultée verbalement et menacée de mort dans un bus londonien le 31 juillet 2026 pour avoir porté le niqab. Elle affirme que l'incident n'avait rien d'inhabituel — les infractions islamophobes signalées à Londres ont augmenté de 31 % au cours de l'année écoulée.
Combien de femmes portent réellement le niqab ?
Bien moins que ce que suppose le débat politique. Le propre recensement du Danemark a dénombré environ 150 porteuses de niqab dans tout le pays. Les sondages de préférence menés dans plusieurs pays situent le niqab ou la burqa comme la tenue publique préférée pour une médiane d'une personne interrogée sur dix, allant de trois quarts en Arabie saoudite à moins de 3 % en Turquie.
Une femme portant le niqab peut-elle pratiquer un sport organisé ?
Pour la natation, généralement oui : avec un burkini, le visage découvert dans l'eau. Pour le basketball et les sports comparables, les règles internationales actuelles interdisent explicitement toute couverture du visage, quelle qu'en soit la raison.
Le Portugal promulgue une loi interdisant la dissimulation du visage
Le président António José Seguro a promulgué l'interdiction le 18 août 2026, après son adoption par le parlement en juillet. Amnesty International estime qu'elle menace plusieurs droits humains. Les amendes atteignent 4 000 €.
Cinq femmes, placées devant une caméra la même année
Pas des billets de blog cette fois, mais des interviews et des incidents relayés par la presse en 2025-2026 — une lycéenne, une étudiante en droit, une lauréate de prix, une actrice, puis une seconde actrice, chacune sommée de répondre publiquement de son port du niqab.
Le ḥadīth d'al-Faḍl — le rapport le plus fort du côté opposé
Une femme s'est entretenue avec le Prophète pendant qu'al-Faḍl b. ʿAbbās la regardait, et elle ne fut pas invitée à se couvrir. Il figure dans al-Bukhārī. Ceux qui tiennent la couverture pour obligatoire y répondent de quatre manières, évaluées ici de façon inégale.
Glossaire des termes sur le niqab
Les termes techniques qui reviennent dans ce sujet, définis une fois. Plusieurs font l'objet de débats plutôt que d'une simple consultation, et dans ce cas cela est signalé plutôt que résolu.
Comment couvrir mon visage en iḥrām puisque le niqab est interdit ?
Ce qui est interdit, c'est le vêtement, non la couverture. Une femme en iḥrām peut laisser tomber un tissu sur son visage — isdāl. Les écoles divergent uniquement sur le point de savoir s'il doit être tenu à l'écart de la peau.
Les interdictions d'Asie centrale — hors des projecteurs européens
Quatre États à majorité musulmane ont restreint le voile intégral entre 2023 et 2025 : l'Ouzbékistan, le Tadjikistan, le Kirghizistan et le Kazakhstan, avec des populations musulmanes bien plus importantes que les pays européens qui captent l'attention.
Quand le niqab devient parure
Une critique adressée aux partisanes plutôt qu'aux opposants : le niqab porté comme mode, et la culture du selfie qui l'entoure. Si les hommes doivent baisser le regard, chercher à être regardée est plus difficile à défendre, non plus facile.
Puis-je porter le niqab durant le ṭawāf ?
Certains parmi les premières générations le désapprouvaient, en raisonnant que le ṭawāf ressemble à la prière, bien que cette lecture repose sur des chaînes plus faibles. ʿĀʾishah a accompli le ṭawāf en niqab, et la position permissive est jugée ici comme la plus forte.
Le niqab dans l'école Ḥanafī
Un trait distinctif Ḥanafī : plusieurs savants soutiennent que la couverture du visage n'était pas exigée à l'origine, mais l'est devenue à une époque plus tardive, parce que les conditions ont changé. D'autres au sein de l'école rejettent ce raisonnement en bloc.
Le niqab est-il réservé aux belles femmes ?
Non. Il est légiféré pour toutes les femmes libres, et les deux récits d'ʿUmar cités en sens contraire sont qualifiés de non solides et objectables. Mais l'exigence se renforce là où la beauté est plus grande.
Le verset du jilbāb : ce qu'il dit réellement
Al-Aḥzāb 33:59 dit aux femmes croyantes de ramener leurs jilbābs sur elles afin d'être reconnues. L'argument avancé ici est que « reconnues » signifie reconnues comme femmes libres, et reconnaît avec franchise que la langue du verset, à elle seule, ne détermine pas ce qui doit être couvert.
« Les savants qui disent que ce n'est pas obligatoire s'opposent au niqab »
Sept savants contemporains sont nommés ici qui le considèrent comme non obligatoire. La plupart sont aussi rapportés comme faisant l'éloge de la pratique — mais pas tous, et l'exception importe. Considérer quelque chose comme non obligatoire n'est pas la même chose que s'y opposer.
Savants en dehors des quatre écoles
Ibnu Ḥazm soutient que le visage n'est pas ʿawrah ; Ibnu Taymiyyah soutient que la preuve permissive a été abrogée. Les deux arguments reposent sur le même corpus de rapports, lus en sens opposés.
Le niqab à l'ère moderne
La pratique a fortement décliné au milieu du vingtième siècle, avant de renaître — y compris en Asie du Sud-Est. Ce renouveau est salué ici, avec une réserve : le niqab porté comme parure.
Ce que la recherche en Asie du Sud-Est a trouvé
Des études interrogeant des femmes portant le cadar dans des universités indonésiennes rapportent des motivations allant au-delà du fait de se couvrir : obéissance, piété, honneur, identité, aux côtés d'une stigmatisation persistante dans ces mêmes institutions.
Dois-je découvrir mon visage pour les examens, les aéroports, un tribunal, ou une photo d'identité ?
Là où l'identification l'exige réellement, oui, mais seulement dans la mesure où elle l'exige. Si le maḥjir, une empreinte digitale ou la voix suffisent, rien de plus n'est nécessaire. Il est aussi demandé ici aux institutions de fournir des agentes et une salle privée.
Trouver du travail, en portant le niqab
Une généraliste au Royaume-Uni sur la difficulté d'être simplement embauchée. Des recherches britanniques plus larges montrent que la moitié des femmes portant le hijab rapportent avoir été écartées de progressions de carrière ; les chiffres spécifiques au niqab sont plus difficiles à trouver, et cette lacune mérite d'être nommée.
Des femmes qui portent le niqab, dans leurs propres mots
Témoignages à la première personne, publiés par les femmes elles-mêmes. Mis en lien plutôt que reproduits, afin que le récit reste là où son autrice l'a placé et demeure sien à modifier ou à retirer.
Des femmes qui ont cessé de le porter
Un site qui ne recueillerait que des témoignages de femmes ayant gardé le niqab ferait de la publicité, non de la référence. Voici des récits de celles qui l'ont quitté, et la note pastorale évoquée ailleurs sur ce site s'applique ici plus qu'ailleurs.
Vivre sous une interdiction
Ce que les lois signifient en pratique, du point de vue des femmes qui y sont soumises. La source la plus solide est un rapport de recherche ayant interrogé 35 femmes en France — obtenu avec leur consentement, ce que des récits individuels sur des blogs, dans des pays d'interdiction, ne peuvent garantir.
La couverture du visage comme signe de statut
En Arabie préislamique, un visage couvert signalait une femme libre ; les femmes réduites en esclavage allaient découvertes. En temps de guerre, les femmes libres se découvraient délibérément, pour être prises pour des esclaves et échapper à la capture. Trois poèmes en témoignent.
Le Royaume-Uni n'a pas d'interdiction — mais le débat est vif
La politique gouvernementale rejette une interdiction générale, et ce sont les institutions qui fixent leurs propres règles. Pétitions, Reform UK, et désormais un examen du Parti conservateur maintiennent la question vive sans la faire entrer dans la loi.
À partir de quel âge une femme âgée peut-elle cesser de porter le niqab ?
Il n'y a pas d'âge fixe. La concession coranique repose sur la cessation du désir des deux côtés, ce qui est jugé ici subjectif et impossible à mesurer : la décision revient donc au propre jugement de la femme.
Ce que faisaient les premières femmes musulmanes
Des récits montrent des femmes des premières générations couvrant leur visage — y compris à un âge avancé et durant l'iḥrām. Mais les épouses du Prophète étaient soumises à une obligation qui leur était propre, qui n'est pas étendue ici à toutes les autres femmes.
Où le voile intégral est-il restreint — une liste actualisée
La France, la Belgique, le Danemark, l'Autriche, les Pays-Bas et la Suisse ont des restrictions nationales. Le Portugal a rejoint ce groupe en août 2026. L'Espagne restreint au niveau régional. Cette liste est vérifiée périodiquement et datée.
Niqab, jilbāb, khimār : ce que signifient les termes
Ce ne sont ni des synonymes ni des termes interchangeables. Le niqab est fait pour le visage, le khimār pour la tête, le jilbāb pour le corps. Le registre ancien montre le jilbāb porté sur le visage, et jette le doute — sans le trancher — sur le fait de savoir si le khimār l'était aussi.
Puis-je prier en niqab ? Ma prosternation est-elle valide ?
Couvrir le visage ne fait pas partie de la prière, et les savants qualifient cela de détestable ou pire. Cela change lorsque des hommes non apparentés peuvent voir. La prière est valide dans tous les cas. La vraie question est de savoir si le front touche le sol.
Le niqab doit-il être noir ?
Non. Le noir est une coutume répandue, non une exigence. Les deux relations habituellement citées à son appui reposent toutes deux sur un rapporteur classé ici comme faible, et la règle sous-jacente renvoie à la coutume locale.
Qu'est-ce que le niqab ?
Un vêtement conçu pour couvrir le visage, porté par certaines femmes musulmanes. Ce n'est pas la même chose que couvrir le visage : couvrir est l'acte, le niqab est l'un des instruments possibles pour le faire.
"Le niqab n'est qu'une coutume pré-islamique héritée"
La prémisse est acceptée ici : la majorité des femmes arabes pré-islamiques ne couvraient pas leur visage, et soutient que la conclusion inverse s'ensuit. Si la pratique s'est répandue après l'islam, elle n'a pas été héritée d'avant lui.
Le niqab n'est-il qu'une culture arabe ?
Non. La couverture du visage est documentée chez les femmes malaises bien avant le renouveau moderne : dans des récits coloniaux, des romans et des dictionnaires. Elle n'a jamais été universelle, et le niqab moderne est effectivement arrivé plus tard, mais la pratique n'était pas étrangère.
Faut-il que ce soit spécifiquement un jilbāb ?
Non. Ce qu'exige le verset, c'est la fonction, non le vêtement en particulier. Un tudung long porté avec un niqab accomplit ce qu'accomplit un jilbāb, et le même raisonnement s'applique au khimār.
J'ai de l'asthme, des problèmes oculaires, ou un gros rhume, puis-je retirer mon niqab ?
Essayez d'abord un modèle plus fin ou plus ample. Lorsque la nécessité l'impose, le retirer est permis même selon la position qui tient le niqab pour obligatoire. La concession vaut pour la difficulté, non comme une dispense générale.
Le visage d'une femme doit-il être couvert lorsqu'elle est ensevelie ?
Certains savants disent que oui — les Mālikīs le tiennent pour obligatoire par accord au sein de leur école. Ce qui fait l'unanimité sans dispute, c'est seulement que le corps entier est enveloppé dans le linceul. Et la raison en est l'ensevelissement, non la raison pour laquelle une femme vivante couvre son visage.
Comment les exégètes lisent le verset
35 commentateurs sont recensés ici, du deuxième siècle jusqu'à l'époque moderne, qui lisent le verset du jilbāb comme incluant le visage. C'est une position majoritaire parmi ceux qui ont été examinés — non un consensus, et cette distinction est maintenue clairement.
Un « demi-niqab » suffit-il ?
La réponse retenue ici est non : ce que l'on appelle demi-niqab est en réalité un lithām, et il laisse le front découvert. Mais des relations des premières générations autorisent bien la zone des sourcils, si bien que la réponse est plus étroite qu'il n'y paraît au premier abord.
Dois-je porter le niqab devant ma belle-famille et mes cousins ?
Cela suit la décision relative au niqab lui-même. Les savants qui exigent ou recommandent la couverture ne traitent pas les proches différemment — un beau-frère ou un cousin n'est pas un maḥram. Ce site ne tranchant pas si le niqab est obligatoire, il ne tranche pas non plus cette question.
Une veuve peut-elle porter le niqab durant sa ʿiddah ?
Oui. Une autorité Ḥanbalī a soutenu le contraire, mais sa propre école consigne cela comme sa position individuelle — la position sûre de l'école le permet.
Le Québec étend ses règles sur la dissimulation du visage aux élèves
Le projet de loi 21 (2019) interdisait aux agents publics de porter des symboles religieux dans l'exercice de leurs fonctions. Le projet de loi 94, adopté en octobre 2025, exige que les élèves aient le visage découvert à l'école. Les deux invoquent la clause dérogatoire ; la Cour suprême a entendu la contestation constitutionnelle du projet de loi 21 en mars 2026 et n'a pas encore statué.
Le niqab dans les écoles Mālikī et Ḥanbalī
L'école la plus permissive et la plus stricte, et aucune des deux ne dispose d'un texte clair de son fondateur sur le visage. Ce qui frappe, c'est la fréquence à laquelle la conclusion honnête est qu'une position ne peut être déterminée du tout.
« Il y a un ḥadīth qui condamne le niqab »
Il existe un rapport qui qualifie le niqab de dépravation morale. Sa chaîne de transmission passe par trois transmetteurs inconnus, et son contenu est classé ici non seulement comme faible, mais comme fabriqué.
« Ibnu Sīrīn a qualifié le niqab d'innovation »
Le propos ne peut être authentifié comme étant le sien. sa chaîne de transmission n'a pas été retrouvée, et une seule source le transmet. Même la tentative classique de l'expliquer est présentée comme une supposition, et cela est signalé ouvertement.
Le jilbāb couvre-t-il le visage ?
Oui : dans le contexte de la tenue vestimentaire féminine, le jilbāb est un tissu de tête tiré sur le visage plutôt qu'une robe corporelle. Son appui le plus fort est un poème du premier siècle utilisant les trois mêmes mots que le verset coranique. C'est un argument original, non hérité.
Le niqab dans l'école Shāfiʿī
L'école du monde malais, et la moins assise sur cette question. Aucun texte clair du propre al-Shāfiʿī, al-Nawawī se contredit lui-même, et il est consigné ici en toute honnêteté que les premiers Shāfiʿīs soutenaient très probablement la position inverse, bien qu'al-Shāfiʿī possède une déclaration nette en faveur de la pratique.
"Veil" — un problème de traduction, pas un fait
En anglais, « veil » désignait à l'origine une couverture de la tête. Une grande partie des preuves historiques de la couverture du visage repose sur ce choix de mot par les traducteurs, et le même glissement se retrouve dans les traductions de hadith.
Où en sont les écoles juridiques ?
Les quatre écoles sunnites traitent la couverture du visage comme légitime ; elles divergent sur son caractère obligatoire. L'école Ḥanbalī est la plus stricte, la Mālikī la plus permissive. Plusieurs imams fondateurs n'ont laissé aucun texte clair.
La couverture du visage avant l'islam
La couverture du visage est attestée pour la première fois, selon les éléments réunis ici, dans la Grèce antique (la loi assyrienne concerne la couverture de la tête, non le visage), suivie des auteurs chrétiens et de l'Arabie préislamique. L'évidence est ténue et inégale, et personne ne peut démontrer qu'elle était universelle.
Les femmes célibataires devraient-elles renoncer au niqab pour faciliter le mariage ?
La proposition présente un fil de plausibilité linguistique, accordé ici avant d'être rejeté. Aucun exégète des premières générations ne lit le verset de cette manière, et cette suggestion est sans fondement.
Le khimār était-il porté sur le visage ?
Neuf récits l'affirment. L'objection est ensuite soulevée ici contre son propre argument : le khimār est requis dans la prière, où la couverture du visage ne l'est pas. Elle propose ensuite trois résolutions possibles sans trancher entre elles.
La couverture du visage dans la civilisation islamique
Suffisamment répandue pour que des juristes, sur cinq siècles, décrivent le fait de se découvrir comme une chose que les musulmans s'accordaient à interdire — et suffisamment courante pour que des femmes chrétiennes d'Égypte et du Liban le fassent aussi. Répandue, mais jamais universelle.
La campagne niqab d'un prédicateur égyptien se heurte au nouveau gouvernement syrien
Une campagne de distribution de niqabs sur le campus de l'université de Damas a valu un avertissement formel en juin 2026. En août, l'événement du même organisateur dans un centre commercial de Damas a été purement et simplement bloqué : des responsables ont qualifié ces vêtements de « non syriens ».
Une région espagnole légifère là où ses villes n'y sont pas parvenues
La coalition PP–Vox de Valence a inscrit une interdiction de la dissimulation du visage dans la loi régionale en juillet 2026 (hôpitaux, transports, écoles, bâtiments publics), après des années d'interdictions municipales que les tribunaux avaient jugées inapplicables faute de base légale.
Les photos d'une avocate nigériane portant un niqab lors du Call to Bar suscitent un débat public
Les photos d'une barrister nigériane récemment admise, la montrant portant un niqab avec la tenue juridique traditionnelle, sont devenues virales au milieu de l'année 2026 — bien qu'aucune instance professionnelle n'ait confirmé qu'elle soit la première.
Le Danemark s'apprête à étendre son interdiction aux écoles et universités
Déjà interdit dans l'espace public depuis 2018, le gouvernement danois cherche à étendre l'interdiction du niqab et de la burqa aux établissements d'enseignement, présentée comme une réponse aux « sociétés parallèles ». Un projet de loi était attendu début 2026 ; en juillet, il progressait toujours, sans avoir été adopté.
Un tribunal néerlandais ordonne des poursuites après le refus de servir une cliente en niqab
La cour d'appel de La Haye a ordonné au ministère public néerlandais de poursuivre un poissonnier ayant refusé de servir une femme portant le niqab. La décision ne tranche pas la question de savoir s'il y a eu discrimination. Cette question devra désormais être tranchée par un tribunal pénal.
Une coureuse en niqab remporte la catégorie féminine d'un ultramarathon de 100 km
La coureuse malaisienne Mukminah Paiman a remporté la catégorie féminine d'un ultramarathon de 100 km en 12 heures, 4 minutes et 16 secondes. SinarPlus a rapporté qu'elle s'était également classée deuxième au classement général, en courant avec un hijab et un niqab.
Une sénatrice australienne a porté une burqa pour en protester une, et a été suspendue pour cela
Pauline Hanson a porté une burqa dans l'hémicycle du Sénat après s'être vu refuser l'autorisation de présenter un projet de loi interdisant la dissimulation du visage. Le Sénat l'a suspendue pour sept jours de séance, condamnant l'acte comme une atteinte aux musulmans australiens.
Le Sri Lanka s'engage vers l'interdiction de la burqa
Le Conseil des ministres a approuvé une interdiction de la dissimulation du visage en avril 2021, deux ans après les attentats de Pâques, en même temps que la fermeture de plus d'un millier d'écoles islamiques. Human Rights Watch et la CIJ ont dénoncé une mesure discriminatoire.
Quand tout le monde autour a commencé à se couvrir le visage aussi
Pendant un temps, les mesures de port du masque ont rendu les femmes portant le niqab moins visibles plutôt que davantage. Une recherche interrogeant onze femmes aux États-Unis et en Europe a constaté une baisse réelle, quoique temporaire, du préjugé qu'elles décrivaient subir.
Deux décisions internationales sur l'interdiction française, et elles divergent
La Cour européenne des droits de l'homme a validé l'interdiction française en 2014. Le Comité des droits de l'homme des Nations Unies a jugé qu'elle violait les droits humains en 2018. Les deux décisions restent en vigueur, et chaque camp invoque celle qui l'arrange.
Une université islamique interdit le cadar — puis revient sur sa décision en un mois
En février 2018, l'UIN Sunan Kalijaga, à Yogyakarta, a ordonné un « accompagnement » des étudiantes portant le cadar, avec l'exclusion comme aboutissement possible. Après une réaction nationale, y compris de la part du ministère des Affaires religieuses lui-même, le recteur l'a révoquée le 10 mars 2018.
Quand Boko Haram portait le voile pour attaquer : les interdictions d'Afrique de l'Ouest et centrale
Le Tchad et le Cameroun ont interdit le voile intégral en 2015 après que des membres de Boko Haram déguisés en femmes voilées ont commis des attentats suicides. Le Congo et la Guinée ont suivi. La justification avancée est précise et inhabituelle.
Quand le Grand Imam d'al-Azhar a interdit le niqab dans les salles de classe non-mixtes
En 2009, le Cheikh Muḥammad Sayyid Ṭanṭāwī a ordonné à une élève de retirer son niqab et a interdit le vêtement dans les salles de classe et dortoirs réservés aux femmes d'al-Azhar, le qualifiant de coutume et non de religion. La portée était restreinte ; la réaction ne l'a pas été.
Quand la Malaisie elle-même a interdit la purdah — 1985
Une décision du gouvernement malaisien a interdit le voile facial aux femmes de la fonction publique et aux étudiantes musulmanes des universités. L'UPM a suspendu seize étudiantes ayant refusé de s'y conformer ; cinq ont été exclues des examens finaux. Le PAS et l'ABIM ont proposé aux étudiantes une aide juridique gratuite.