Notas
Tudo, do mais recente ao mais antigo.
Todos os artigos deste site estão aqui — as respostas de referência que compõem as suas secções, resumos noticiosos, relatos contribuídos e ensaios mais longos.
O Azerbaijão endurece as regras de vestuário escolar e famílias relatam raparigas barradas à entrada
Em setembro de 2026, o Conselho de Ministros do Azerbaijão proibiu os alunos das escolas públicas de usarem vestuário "incompatível com o princípio da laicidade". O texto nunca diz hijab, mas alguns meios de comunicação e críticos leem-no como uma regra sobre o lenço, e há famílias a relatar raparigas impedidas de entrar nas aulas.
As conquistas da nanoquímica saudita Najlaa Al-Radadi ganham atenção no meio de um debate em linha sobre o niqab
Najlaa Al-Radadi, professora de química inorgânica e nanotecnologia na Universidade de Taibah, em Medina, figura numa base de dados bibliométrica associada à Stanford e à Elsevier e detém várias patentes na área da química. A 9 e 10 de outubro, utilizadores do X destacaram as suas conquistas em resposta a uma campanha em linha contra o niqab.
Khadija Patel, fundadora de um clube juvenil em Bolton, recebe um British Citizen Award e enfrenta insultos em linha por usar niqab
Khadija Patel, fundadora do KRIMMZ Girls Youth Club, em Bolton, recebeu um British Citizen Award no Palácio de Westminster em julho de 2026. Fotografias suas de niqab provocaram insultos em linha, e ela disse que as pessoas estavam a "ver a minha roupa e não o meu trabalho".
Professora despedida no Michigan por se recusar a retirar o niqab terá recebido cerca de 1,8 milhões de dólares por decisão de um júri
Um juiz federal do Michigan deixou que as queixas de adaptação religiosa de Sudoos Hamood fossem a julgamento depois de ela ter sido despedida por se recusar a tirar o niqab enquanto dava aulas. Um meio de comunicação noticia que um júri lhe atribuiu cerca de 1,8 milhões de dólares em fevereiro de 2026; o formulário do veredicto não foi visto, e os limites legais podem ter reduzido o valor final.
O niqab no X: retrato de final de setembro de 2026
Publicações no X, 26 a 29 de setembro de 2026: surto de uma hashtag saudita contra o niqab e debate sobre o decreto italiano. Não é um inquérito.
Itália proíbe coberturas do rosto nas escolas
A 24 de setembro, a Itália aprovou um decreto que proíbe cobrir o rosto nas escolas (multas de €200 a €1.000). O Parlamento tem 60 dias.
Uma esposa deve usar niqab diante dos seus tios paternos ou maternos?
Um marido que insiste que a esposa cubra o rosto diante do próprio tio paterno ou materno dela está a exigir mais do que requer a posição da maioria dos estudiosos. Esses tios são mahram, e uma fatwa do IslamQA descreve a exigência de que a esposa se cubra diante deles como uma forma de rigor religioso excessivo.
Foto de alunas com niqab publicada por escola egípcia foi gerada por IA, diz ministério
Uma publicação no Facebook de uma escola egípcia mencionava o "cumprimento do uso do niqab" entre as alunas e incluía uma foto em que todas apareciam usando a peça. O ministério afirmou que a imagem foi gerada por IA, enquanto o niqab não é permitido pelas regras de uniforme escolar do Egito desde 2023.
A FamilyMart tornou o hijab parte do seu código de vestuário oficial. Seguiu-se uma polémica online.
A segunda maior cadeia de lojas de conveniência do Japão em número de lojas formalizou a autorização para o uso de hijab numa nova norma de apresentação a nível nacional, a 26 de agosto de 2026, juntamente com uma renovação do uniforme a ser implementada em cerca de 16.500 lojas a partir de 1 de setembro. A medida suscitou rapidamente críticas online, bem como respostas que contestaram essas críticas.
Os críticos do hijab no Japão e os véus que as mulheres da sua própria sociedade um dia usaram
Uma publicação no Threads que comparava os críticos japoneses do hijab muçulmano com a própria história japonesa de coberturas femininas da cabeça e do rosto tornou-se viral. Recebeu 273 mil visualizações, milhares de respostas e uma onda de comentários de japoneses a insistir em que as coberturas usadas pelos seus antepassados serviam «apenas para proteger do frio» e não tinham qualquer outro significado. O próprio registo histórico do Japão diz o contrário.
Não existe um emoji de niqab — a pequena indústria que finge o contrário
Pesquise "emoji de niqab" e os resultados não são dominados pelos registos oficiais da Unicode, mas por um conjunto de sites de terceiros que vendem a ideia de um — geradores de combinações de emojis, uma ferramenta de imagem por IA, até um artigo de sátira. Nunca constou da tabela pública de propostas de emojis da Unicode qualquer proposta específica para o niqab. O único emoji real de que estes sites tomam elementos emprestados, 🧕, tem uma história de origem própria, distinta e muito melhor documentada.
O niqab no Japão: pouco documentado e sem proibição nacional identificada
A evidência direta sobre o niqab no Japão é escassa — um número reduzido de registos documentados no contexto de uma comunidade muçulmana em rápido crescimento, e não uma cobertura jornalística extensa. Uma alegação viral de 2026, segundo a qual o Japão teria adotado medidas antiislâmicas, incluindo a proibição da burca, foi verificada e considerada falsa. As fontes aqui reunidas não identificam qualquer proibição nacional do niqab, mas também não permitem determinar quão comum é a prática.
Niqab nas redes sociais: prática quotidiana, comércio e debate público
Uma análise de conteúdo público no Threads e no Instagram mostra o niqab a ser discutido como prática pessoal, vestuário quotidiano e categoria comercial em publicações de língua malaia, a par de redes de apoio a niqabis e debates sobre proibições em publicações de língua inglesa — um retrato das plataformas, não uma sondagem de opinião.
Cobertura facial no Japão e na Coreia históricos: tradições distintas, fronteiras semelhantes
O Japão e a Coreia pré-modernos tiveram ambos costumes de mulheres cobrirem o rosto em público. Estes surgiram de códigos locais de recato, classe social e separação dos sexos, não da lei islâmica — e as suas formas, significados e histórias são distintos do niqab.
Duas mulheres malaias, escrevendo sobre a purdah nas suas próprias palavras
Dois relatos de blogues em língua malaia, publicados pelas próprias autoras: uma mãe que usou o véu nos anos 80, foi recusada num estágio de ensino por causa disso, e agora usa-o por vezes; e uma jovem de 21 anos cujo primeiro niqab trouxe lágrimas, e depois um boato de que se tinha tornado xiita.
Uma mulher ameaçada num autocarro de Londres por usar niqab diz que acontece diariamente
Salsabil, 21 anos, foi verbalmente insultada e ameaçada de morte num autocarro de Londres a 31 de julho de 2026 por usar niqab. Diz que o incidente não foi invulgar — as ofensas islamofóbicas relatadas em Londres aumentaram 31% no último ano.
Quantas mulheres, na realidade, usam niqab?
Muito menos do que o debate político presume. A própria contagem da Dinamarca encontrou cerca de 150 utilizadoras de niqab em todo o país. Sondagens de preferência entre vários países colocam o niqab ou a burqa como o traje público preferido para uma mediana de uma em cada dez pessoas inquiridas, variando entre três quartos na Arábia Saudita e menos de 3% na Turquia.
Uma mulher que usa niqab pode competir em desporto organizado?
Para natação, geralmente sim — com um burkini, o rosto descoberto na água. Para basquetebol e desportos semelhantes, as regras internacionais atuais proíbem explicitamente qualquer cobertura do rosto, seja qual for a razão.
Portugal promulga lei que proíbe a ocultação do rosto
O Presidente da República, António José Seguro, promulgou a proibição a 18 de agosto de 2026, depois de o parlamento a ter aprovado em julho. A Amnistia Internacional afirma que ameaça vários direitos humanos. As coimas chegam aos 4.000 euros.
Cinco mulheres, postas diante de uma câmara no mesmo ano
Não são publicações de blogue desta vez, mas entrevistas e episódios da cobertura noticiosa de 2025–2026 — uma aluna, uma estudante de Direito, uma vencedora de prémio, uma atriz, e uma segunda atriz, cada uma respondendo em público por usar niqab.
O ḥadīth de al-Faḍl: o relato mais forte do outro lado
Uma mulher falou com o Profeta enquanto al-Faḍl b. ʿAbbās olhava para ela, e ela não foi instruída a cobrir-se. Está em al-Bukhārī. Quem sustenta a obrigatoriedade da cobertura responde-lhe de quatro formas, avaliadas aqui de forma desigual.
Glossário de Termos sobre o Niqab
Os termos técnicos que recorrem neste tema, definidos uma vez. Vários são objeto de disputa e não apenas de consulta, e nesses casos isso é assinalado, não resolvido.
Como cubro o rosto em iḥrām já que o niqab é proibido?
O que é proibido é a peça de vestuário, não a cobertura. Uma mulher em iḥrām pode deixar cair um pano sobre o rosto — isdāl. As escolas divergem apenas sobre se ele deve ficar afastado da pele.
As proibições da Ásia Central: fora dos holofotes europeus
Quatro Estados de maioria muçulmana restringiram o véu que oculta o rosto entre 2023 e 2025: Usbequistão, Tajiquistão, Quirguistão e Cazaquistão, com populações muçulmanas muito maiores do que os países europeus que captam as atenções.
Quando o niqab se torna adorno
Uma crítica dirigida aos apoiantes, não aos opositores: o niqab usado como moda, e a cultura de selfies em torno dele. Se aos homens se pede que baixem o olhar, procurar ser olhada torna-se mais difícil de defender, não mais fácil.
Posso usar niqab durante o ṭawāf?
Alguns dos primeiros geração desaprovavam, raciocinando que o ṭawāf se assemelha à oração — embora essa leitura assente em cadeias mais fracas. ʿĀʾishah fez o ṭawāf de niqab, e a posição permissiva é aqui considerada a mais forte.
O niqab na escola Ḥanafī
Um movimento distintivo Ḥanafī: vários eruditos sustentam que a cobertura do rosto não era originalmente exigida, mas passou a sê-lo em tempos posteriores, porque as condições mudaram. Outros na escola rejeitam esse raciocínio por completo.
O niqab é só para mulheres bonitas?
Não. É legislado para todas as mulheres livres, e os dois relatos de ʿUmar citados em sentido contrário são classificados como não sólidos e objetáveis. No entanto, a exigência torna-se mais forte quanto maior for a beleza.
O versículo do jilbāb: o que diz realmente
Al-Aḥzāb 33:59 diz às mulheres crentes para puxarem os seus jilbābs sobre si mesmas, para que sejam reconhecidas. O argumento aqui é que “reconhecidas” significa reconhecidas como mulheres livres — e admite com franqueza que a linguagem do versículo, por si só, não determina o que deve ser coberto.
«Os eruditos que dizem não ser obrigatório opõem-se ao niqab»
Sete eruditos contemporâneos são aqui nomeados que o consideram não obrigatório. A maioria é também registada a elogiar a prática, embora não todos, e a exceção importa. Considerar algo não obrigatório não é o mesmo que opor-se a isso.
Eruditos fora das quatro escolas
Ibnu Ḥazm sustenta que o rosto não é ʿawrah; Ibnu Taymiyyah sustenta que a evidência permissiva foi ab-rogada. Ambos os argumentos assentam no mesmo corpo de relatos, lidos em sentidos opostos.
O niqab na era moderna
A prática caiu acentuadamente em meados do século XX, e depois renasceu — incluindo no Sudeste Asiático. Este renascimento é aqui bem acolhido, com uma ressalva: o niqab usado como adorno.
O que a investigação do Sudeste Asiático encontrou
Estudos que entrevistaram mulheres que usam cadar em universidades indonésias relatam motivos além da cobertura, como obediência, piedade, honra e identidade, a par de um estigma persistente nas mesmas instituições.
Tenho de descobrir o rosto para exames, aeroportos, tribunal, ou uma foto de identificação?
Onde a identificação genuinamente o exigir, sim — mas só na medida em que o exija. Se o maḥjir, uma impressão digital ou a voz bastarem, mais do que isso não é necessário. Pede-se também aqui que as instituições disponibilizem agentes femininas e uma sala privada.
Encontrar trabalho, usando niqab
Uma médica de clínica geral no Reino Unido sobre a dificuldade de sequer ser contratada. Investigação mais ampla no Reino Unido revela que metade das mulheres que usam hijab relatam terem sido preteridas para promoção — os números específicos para o niqab são mais difíceis de encontrar, e essa lacuna vale a pena nomear.
Mulheres que usam niqab, nas suas próprias palavras
Relatos na primeira pessoa publicados pelas próprias mulheres. Ligados em vez de reproduzidos, para que o relato permaneça onde a sua autora o colocou e continue a ser dela para editar ou remover.
Mulheres que deixaram de o usar
Um site que apenas reunisse relatos de mulheres que mantiveram o niqab seria publicidade, não referência. Estes são relatos de o abandonar, e a própria nota pastoral referida noutro ponto deste site aplica-se aqui mais do que em qualquer outro lugar.
Viver sob uma proibição
O que as leis significam na prática, na voz das mulheres a elas sujeitas. A fonte mais forte é um relatório de investigação que entrevistou 35 mulheres em França, obtido com consentimento, o que relatos individuais de blogues em países com proibição não são.
A cobertura do rosto como sinal de estatuto
Na Arábia pré-islâmica, um rosto coberto assinalava uma mulher livre; as mulheres escravizadas andavam descobertas. Em tempo de guerra, as mulheres livres descobriam-se deliberadamente, para serem confundidas com escravas e escaparem à captura. Três poemas registam-no.
O Reino Unido não tem proibição, mas o debate está vivo
A política do governo rejeita uma proibição geral, e as instituições definem as suas próprias regras em vez disso. Petições, o Reform UK, e agora uma revisão do Partido Conservador mantêm a questão viva sem a transformar em lei.
A partir de que idade pode uma mulher mais velha deixar de usar niqab?
Não há idade fixa. A concessão coránica assenta em o desejo ter cessado em ambos os lados, o que é aqui considerado subjetivo e impossível de medir, pelo que a decisão volta para o próprio julgamento da mulher.
O que as primeiras mulheres muçulmanas faziam
Relatos mostram mulheres das primeiras gerações a cobrir o rosto, incluindo em idade avançada e durante o iḥrām. Mas as esposas do Profeta estavam sob uma obrigação específica a elas, que não é aqui estendida a todas as outras.
Onde o véu que oculta o rosto é restringido: uma lista atualizada
França, Bélgica, Dinamarca, Áustria, Países Baixos e Suíça têm restrições nacionais. Portugal juntou-se a este grupo em agosto de 2026. Espanha restringe a nível regional. Esta lista é verificada periodicamente e datada.
Niqab, jilbāb, khimār: o que significam os termos
Não são sinónimos nem são intermutáveis. O niqab é feito para o rosto, o khimār para a cabeça, o jilbāb para o corpo. O registo mais antigo mostra o jilbāb usado sobre o rosto, e lança dúvida — sem a resolver — sobre se o khimār também era.
Posso rezar com o niqab? A minha prostração é válida?
Cobrir o rosto não faz parte da oração, e os eruditos chamam-lhe detestável ou pior — mas isso muda quando homens não aparentados podem ver. A oração é válida de qualquer forma. A verdadeira questão é se a testa toca o chão.
O niqab tem de ser preto?
Não. O preto é um costume generalizado, não uma exigência. Os dois relatos habitualmente citados para o justificar assentam ambos num transmissor aqui classificado como fraco, e a regra subjacente remete para o costume local.
O que é o niqab?
Uma peça de vestuário feita para cobrir o rosto, usada por algumas mulheres muçulmanas. Não é o mesmo que cobrir o rosto: cobrir é o ato, o niqab é um dos vários instrumentos para o fazer.
"O niqab é apenas costume pré-islâmico herdado"
A premissa é aqui aceite: a maioria das mulheres árabes pré-islâmicas não cobria o rosto, e argumenta que se segue a conclusão oposta. Se a prática se espalhou depois do islão, não foi herdada de antes dele.
O niqab é apenas cultura árabe?
Não. A cobertura do rosto está documentada entre mulheres malaias bem antes do renascimento moderno, em relatos coloniais, romances e dicionários. Nunca foi universal, e o niqab moderno chegou de facto mais tarde, mas a prática não era estranha.
Tem de ser especificamente um jilbāb?
Não. O que o versículo exige é a função, não a peça em particular. Um hijab comprido usado com um niqab cumpre o que um jilbāb cumpre, e o mesmo raciocínio aplica-se ao khimār.
Tenho asma, problemas nos olhos, ou uma constipação forte — posso retirar o niqab?
Experimente primeiro um mais fino ou mais folgado. Quando a necessidade o exige, retirá-lo é permitido mesmo segundo a posição que considera o niqab obrigatório. A concessão é para a dificuldade, não uma dispensa geral.
O rosto de uma mulher tem de ser coberto quando é amortalhada?
Alguns eruditos dizem que sim, os Mālikīs consideram-no obrigatório por acordo dentro da sua escola. O que é aceite sem disputa é apenas que todo o corpo é amortalhado. E a razão é a mortalha, não a razão pela qual uma mulher viva cobre o rosto.
Como os exegetas leem o versículo
35 comentadores são aqui identificados, do segundo século até ao período moderno, que leem o versículo do jilbāb como incluindo o rosto. É uma posição maioritária entre os examinados — não um consenso, e essa distinção é mantida com clareza.
Um "meio niqab" é suficiente?
A resposta aqui é não: o que se chama meio niqab é na verdade um lithām, e deixa a testa descoberta. Mas relatos das primeiras gerações permitem sim a área da sobrancelha, pelo que a resposta é mais restrita do que parece à primeira vista.
Tenho de usar niqab perante cunhados e primos?
Segue a decisão sobre o próprio niqab. Os eruditos que exigem ou recomendam a cobertura não tratam os familiares de forma diferente — um cunhado ou um primo não é maḥram. Como este site não decide se o niqab é obrigatório, também não decide isto.
Uma viúva pode usar niqab durante a sua ʿiddah?
Sim. Uma autoridade Ḥanbalī sustentou o contrário, mas a sua própria escola regista isso como posição individual dele — a posição sólida da escola permite-o.
O Quebeque estende as suas regras sobre ocultação do rosto aos alunos
O Projeto de Lei 21 (2019) proibiu os funcionários públicos de usar símbolos religiosos no trabalho. O Projeto de Lei 94, adotado em outubro de 2025, exige que os alunos mantenham o rosto descoberto na escola. Ambos invocam a cláusula de derrogação; o Supremo Tribunal do Canadá ouviu o recurso de inconstitucionalidade do Projeto de Lei 21 em março de 2026 e ainda não decidiu.
O niqab nas escolas Mālikī e Ḥanbalī
A escola mais permissiva e a mais estrita, e nenhuma tem um texto claro do seu fundador sobre o rosto. O que impressiona é a frequência com que a conclusão honesta é que uma posição não pode, de todo, ser determinada.
"Há um ḥadīth que condena o niqab"
Existe um relato que chama ao niqab uma torpeza moral. A sua cadeia de transmissão passa por três transmissores desconhecidos, e o seu conteúdo é aqui classificado não apenas como fraco, mas como fabricado.
"Ibnu Sīrīn chamou ao niqab uma inovação"
A frase não pode ser verificada como sendo dele; não se encontrou a sua cadeia de transmissão, e apenas uma fonte a transmite. Até a tentativa clássica de a explicar é apresentada como uma suposição, e isso é dito abertamente.
O jilbāb cobre o rosto?
Sim: que, no contexto do vestuário feminino, o jilbāb é um pano de cabeça puxado sobre o rosto, e não uma túnica corporal. O seu apoio mais forte é um poema do primeiro século que usa as mesmas três palavras do versículo alcorânico. Este é um argumento do próprio autor.
O niqab na escola Shāfiʿī
A escola do mundo malaio, e a menos assente nesta questão. Nenhum texto claro do próprio al-Shāfiʿī, al-Nawawī contradiz-se a si mesmo, e regista-se aqui, com honestidade, que os Shāfiʿīs mais antigos provavelmente sustentavam a posição oposta — embora al-Shāfiʿī tenha uma afirmação clara a favor da prática.
"Veil": um problema de tradução, não um facto
Em inglês, "veil" significava originalmente uma cobertura da cabeça. Grande parte da prova histórica para a cobertura do rosto assenta na escolha desse termo pelos tradutores, e o mesmo deslize percorre as traduções de ḥadīth.
Onde se situam as escolas jurídicas?
As quatro escolas sunitas tratam a cobertura do rosto como legítima; divergem sobre se é obrigatória. A escola Ḥanbalī é a mais estrita, a Mālikī a mais permissiva. Vários imames fundadores não deixaram texto claro algum.
A cobertura do rosto antes do islão
A cobertura do rosto é registada pela primeira vez, segundo os elementos aqui reunidos, na Grécia Antiga (a lei assíria refere-se à cobertura da cabeça, não do rosto), seguida de autores cristãos e da Arábia pré-islâmica. A evidência é escassa e irregular, e ninguém pode demonstrar que era universal.
As mulheres solteiras deveriam dispensar o niqab para facilitar o casamento?
A proposta tem um fio de plausibilidade linguística, concedido aqui antes de ser rejeitado. Nenhum exegeta das primeiras gerações lê o versículo dessa forma, e a sugestão é infundada.
O khimār era usado sobre o rosto?
Nove relatos dizem que sim. A objeção é então levantada aqui contra o próprio argumento: o khimār é exigido na oração, onde cobrir o rosto não o é; e oferece três resoluções possíveis, sem escolher entre elas.
A cobertura do rosto na civilização islâmica
Suficientemente generalizada para que juristas ao longo de cinco séculos descrevessem descobrir-se como algo que os muçulmanos concordaram em proibir, e suficientemente comum para que mulheres cristãs no Egito e no Líbano o fizessem também. Generalizada, mas nunca universal.
A campanha de niqab de um pregador egípcio esbarra no novo governo da Síria
Uma campanha que distribuía niqabs no campus da Universidade de Damasco recebeu um aviso formal em junho de 2026. Em agosto, um evento do mesmo organizador num centro comercial de Damasco foi bloqueado por completo — funcionários chamaram às peças "não sírias".
Região de Valência aprova por lei o que os municípios não conseguiram impor
A coligação PP–Vox de Valência inscreveu uma proibição da ocultação do rosto na lei regional em julho de 2026, abrangendo hospitais, transportes, escolas e edifícios públicos, depois de anos de proibições municipais que os tribunais consideraram inaplicáveis por falta de base legal.
Fotografias de advogada nigeriana usando niqab durante o Call to Bar geram debate público
As fotografias de uma barrister nigeriana recém-admitida, nas quais aparece usando niqab juntamente com a vestimenta jurídica tradicional, tornaram-se virais em meados de 2026 — embora nenhum órgão profissional tenha confirmado que ela seja a primeira.
Dinamarca avança para estender a proibição às escolas e universidades
Já proibido no espaço público desde 2018, o governo dinamarquês procura estender a proibição do niqab e da burca às instituições de ensino, apresentada como resposta a "sociedades paralelas". Esperava-se um projeto de lei no início de 2026; em julho continuava a avançar, ainda por aprovar.
Tribunal holandês ordena acusação após cliente com niqab ser recusada
O Tribunal de Recurso de Haia ordenou ao Ministério Público holandês que acusasse um peixeiro que se recusou a atender uma mulher com niqab. A decisão não determina se houve discriminação; essa questão cabe agora a um tribunal criminal.
Corredora com niqab vence categoria feminina de ultramaratona de 100km
A corredora malaia Mukminah Paiman venceu a categoria feminina de uma ultramaratona de 100km, terminando em 12 horas, 4 minutos e 16 segundos. O SinarPlus noticiou que ficou também em segundo lugar na geral, correndo com hijab e niqab.
Uma senadora australiana usou uma burqa para protestar contra ela — e foi suspensa por isso
Pauline Hanson usou uma burqa na câmara do Senado depois de lhe ter sido recusada autorização para apresentar um projeto de lei de proibição da cobertura do rosto. O Senado suspendeu-a por sete dias de sessão, condenando o ato como vilipêndio dos muçulmanos australianos.
Sri Lanka avança para proibir a burca
O Conselho de Ministros aprovou uma proibição da ocultação do rosto em abril de 2021, dois anos após os atentados de Páscoa, juntamente com o encerramento de mais de mil escolas islâmicas. A Human Rights Watch e a ICJ classificaram-na como discriminatória.
Quando toda a gente também começou a cobrir o rosto
Durante algum tempo, o uso obrigatório de máscara tornou as mulheres de niqab menos visíveis, em vez de mais. Investigação que entrevistou onze mulheres nos EUA e na Europa encontrou uma quebra real, ainda que temporária, no preconceito que descreveram sofrer.
Duas decisões internacionais sobre a proibição francesa, com conclusões divergentes
O Tribunal Europeu dos Direitos Humanos confirmou a proibição francesa em 2014. O Comité dos Direitos Humanos da ONU concluiu que violava direitos humanos em 2018. Ambos os pronunciamentos continuam em vigor, e cada lado invoca o que lhe é favorável.
Uma universidade islâmica proíbe o cadar e retira a proibição num mês
Em fevereiro de 2018, a UIN Sunan Kalijaga, em Yogyakarta, ordenou "orientação" para estudantes de cadar, com a expulsão como ponto final. Após uma reação nacional, incluindo do próprio ministério dos assuntos religiosos, o reitor revogou-a a 10 de março de 2018.
Quando o Boko Haram usou o véu para atacar: as proibições da África Ocidental e Central
O Chade e os Camarões proibiram o véu integral em 2015, depois de atacantes do Boko Haram disfarçados de mulheres veladas terem cometido atentados suicidas. O Congo e a Guiné seguiram-se. A justificação é específica e pouco habitual.
Quando o Grande Imã de al-Azhar proibiu o niqab em salas de aula só-de-mulheres
Em 2009, o Sheikh Muḥammad Sayyid Ṭanṭāwī ordenou a uma aluna que retirasse o niqab e proibiu a peça nas salas de aula e dormitórios só-de-mulheres de al-Azhar, chamando-lhe costume, e não religião. O âmbito foi restrito; a reação não foi.
Quando a própria Malásia proibiu a purdah — 1985
Uma decisão do governo malaio proibiu véus faciais para mulheres na função pública e estudantes universitárias muçulmanas. A UPM suspendeu dezasseis estudantes por recusarem cumprir; cinco foram impedidas dos exames finais. O PAS e o ABIM ofereceram às estudantes apoio jurídico gratuito.