As mulheres solteiras deveriam dispensar o niqab para facilitar o casamento?

A proposta

Que só as mulheres casadas deveriam usar niqab, para que as solteiras não fiquem em desvantagem na procura de um cônjuge.

Porque não é simplesmente absurda

O argumento merece ser ouvido antes do veredicto, pelo que o caso é exposto na íntegra, em vez de ser rejeitado de imediato.

Há um fio linguístico nele. O versículo dirige-se a nisāʾ al-muʾminīn, «as mulheres dos crentes», e uma construção possessiva desse tipo pode ler-se como referindo-se às esposas dos homens. Há um paralelo real para isto: nisāʾ al-Nabī, «as mulheres do Profeta», em al-Aḥzāb 33:32, lê-se como significando especificamente as esposas do Profeta, não as suas filhas — que são interpeladas separadamente, no mesmo versículo que contém o mandamento do jilbāb. Nessa leitura, a própria interpelação do versículo do jilbāb às mulheres casadas teria de ser lida da mesma forma.

Esta leitura é interessante e tem wajh: um ângulo defensável.

Porque falha, ainda assim

Sem apoio na exegese transmitida. Nem um único comentador das primeiras gerações ou do período clássico lê o versículo dessa forma.

A única exceção é Tāj al-Qurrāʾ al-Kirmānī (c. 505 H), que a menciona como um segundo sentido possível de nisāʾ al-muʾminīn, ao lado de «mulheres livres» — uma menção solitária e tardia, não uma escola de interpretação.

Uma leitura disponível na gramática mas ausente de todo o registo exegético não é uma leitura do versículo. É uma possibilidade que a tradição recusou.

Contradiz um ponto acordado. Os eruditos concordam que todas as mulheres livres se incluem em nisāʾ al-muʾminīn. Uma leitura que exclui as solteiras quebra isso.

E inverte o raciocínio. As mulheres solteiras são geralmente mais jovens, e a exigência sobre as mulheres mais jovens é tratada como mais forte, não mais fraca. A proposta relaxaria a decisão exatamente onde as fontes a reforçam.

O veredicto

Direto: a sugestão é sem qualquer fundamento.

Quem levanta a proposta não é indicado; apenas que «alguns setores» a propõem — pelo que a sua origem não deve ser presumida em nenhum sentido. O que é claro é que isto é tratado aqui como uma ideia equivocada, independentemente de quem a levanta.