Quando o niqab se torna adorno
Uma crítica dirigida aos apoiantes, não aos opositores: o niqab usado como moda, e a cultura de selfies em torno dele. Se aos homens se pede que baixem o olhar, procurar ser olhada torna-se mais difícil de defender, não mais fácil.
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Quase tudo o resto neste site defende a prática. Isto não: critica uma forma de a manter — uma crítica defendida diretamente aqui, e não retirada de um crítico externo da prática.
A observação
As mulheres muçulmanas modernas transformaram amplamente a cobertura da cabeça em moda, adaptando-a de um meio de cobrir para um item de adorno. As mulheres que usam niqab não estão isentas. Algumas, segundo este relato, usam-no de forma a ocultar o que consideram deficiente nos seus traços, ao mesmo tempo que chamam atenção para a beleza dos olhos.
O padrão intensifica-se nas redes sociais. O autorretrato torna-se um passatempo e depois uma rotina diária: imagens tiradas com cuidado, editadas ao gosto, publicadas para conquistar atenção e elogios.
Porque o argumento morde
O caso não é feito com base no gosto. É feito com base na coerência.
O Alcorão instrui os homens a baixar o olhar, em al-Nūr 24:30, e um conjunto de ḥadīth reforça-o, entre eles o relato em al-Bukhārī sobre al-Faḍl b. ʿAbbās: o Profeta, vendo o olhar de al-Faḍl atraído por uma bela mulher de Khathʿam, estendeu a mão e virou-lhe o queixo para longe dela. Se olhar é restringido, então apresentar-se deliberadamente para ser olhada é mais difícil de justificar, não mais fácil.
Isto é sustentado como uma proibição, não uma preferência — «a realidade é que tudo isto é proibido» — assente em al-Nūr 24:30 e nesse ḥadīth.
Os eruditos que permitem a uma mulher descobrir o rosto ainda assim vinculam os homens à sua volta: alguns proíbem olhar para ela com desejo, outros proíbem olhar em absoluto, mesmo sem desejo. Ibn Ḥajar al-Haytamī afirma-o como uma obrigação também do lado dela — uma mulher que sabe com certeza que um homem não aparentado a observa deve cobrir o rosto perante ele. Al-Adhraʿī, citado por al-Sharbīnī, foi questionado se é proibido olhar para uma mulher de niqab que mostra apenas os olhos e o maḥjir — a sua resposta: aparentemente sem diferença, sobretudo se ela for bonita, «pois quanto pode um maḥjir ser um punhal». Al-Nawawī vai ainda mais longe: não apenas o corpo de uma mulher, mas até as suas vestes não devem ser olhadas livremente; os homens devem baixar o olhar perante as thiyāb de uma mulher e evitá-la por completo. O ponto sublinhado: um hijab largo ou um niqab completo não tornam uma mulher alvo legítimo de ser fitada. Os homens permanecem obrigados a baixar o olhar mesmo quando uma mulher se cobre por completo, sobretudo porque muitas mulheres parecem mais marcantes, não menos, uma vez cobertas.
Uma mulher que se apresenta perante homens não aparentados por qualquer propósito legítimo é uma questão distinta de expor-se deliberadamente: ser exposta por necessidade e apresentar-se para ser vista não são o mesmo ato, mesmo quando se parecem por fora. Os atos e as intenções por trás deles diferem, e a decisão segue a intenção.
Porque isto pertence a um site de referência
Porque uma página que apenas defende não é uma referência; é propaganda.
A prática tem um propósito. Uma versão dela que trabalha contra esse propósito vale a pena nomear, e a pessoa mais bem colocada para a nomear é alguém que argumenta a favor da prática, não contra ela.
Esta página afirma um juízo direto, não uma preferência pessoal: afirma-se claramente que esta conduta é proibida, e as fontes para isso são dadas acima.