Xでのニカーブ議論の一場面(2026年9月下旬)

本稿は、2026年9月26日から29日にかけてX上で見られたニカーブに関する公開投稿の様相を記録する。これはその週に目立った議論の一断面であり、世論を測るものではない。

収集の方法

2026年9月29日、Xで「niqab」「نقاب」「cadar」「burqa scuole」「niqab Itali」「hijab」を検索し、「話題」と「最新」の両タブについて、それぞれ最初の数画面を読んだ。投稿は英語、アラビア語、インドネシア語、イタリア語、スウェーデン語、スペイン語、ドイツ語、フランス語のほか、ラテン文字で表記されたアラビア語方言でも見られた。

限界は重要である。Xの「話題」タブの結果はアルゴリズムで順位づけされ、反応の多い投稿に有利に働きうる。「最新」タブはそれ以外の抽出の偏りを減らすが、なくすわけではない。そのため、声の大きい投稿が過大に反映されている可能性が高い。匿名のアカウントも多く、投稿者の国、性別、実在の個人が運営しているのか、あるいは組織的な動きの一部なのかは確認できない。アラビア語の投稿はX自身の自動英訳を通して読んだが、これは完全ではない。アカウント名は記さず、投稿の多くは公人ではなく一般の個人によるものなので、引用ではなく要約して述べる。

最も目立ったテーマ:サウジのハッシュタグの急拡大

9月26日ごろから、アラビア語のハッシュタグ ٢٠٣٠_بلا_نقاب(「2030年、ニカーブなし」。「2030」という表現はサウジアラビアの「ビジョン2030」を意識したものとみられる)と、#2030_No_Niqab や #no_more_Niqab といった英語の派生が、確認した検索結果の上位に繰り返し現れた。確認した投稿の中で最も閲覧されていたのは、まだニカーブを望むのかと問いかけるキャプション付きの投稿で、閲覧時点で約96万回の表示と約9,800件の「いいね」があった。ほかにも5万~12万回の表示を集めた投稿が複数あった。

いくつかのテーマが繰り返し現れた。子どものころにニカーブを着けさせられたという個人的な体験談があり、その一つでは、12歳のときに父親から着用を強制されたと述べていた。ベールを着けていない女性の画像、ニカーブは宗教上の要請ではなく地域の慣習だという主張、ニカーブが原因だとされる弊害の列挙もあった。着用する女性に対する侮辱的な言葉を使う投稿や、ニカーブを燃やすよう呼びかける投稿もあった。それらはここには再掲しない。

このハッシュタグは新しいものではない。このハッシュタグを使った投稿は、少なくとも2025年2月には存在していた。その投稿者はサハワ(覚醒)運動の時代を持ち出し、強制への反対は、女性にベールを着けさせることにも、外すよう圧力をかけることにも等しく向けられるべきだと主張していた。2018年にも、サウジのソーシャルメディアで似た論争があった。VOA Newsは2018年12月、サウジの女性たちが #NiqabUnderMyFoot のもとで顔を覆うベールを踏みつける写真を投稿したこと、ベールを選ぶ女性への非礼だと見るサウジ人もいたこと、サウジには成文の服装規定がないが警察と司法が長く厳格な服装規範を執行してきたこと、そしてムハンマド・ビン・サルマン皇太子が女性は慎み深い服装をすればよいと述べたことを伝えた。取材に応じたサウジの女性たちは、実際には何も変わっていないと語った。

執筆時点で、今回の9月の急拡大を報じたニュースメディアは見つからなかった。参加者のうちサウジ女性がどれだけか、男性や国外の人がどれだけか、組織的な動きが含まれるのかは不明である。強制についての個々の証言は確認できず、主張として読むべきである。

反対側の流れ

ニカーブを擁護する側も、選択と尊厳という観点から応じた。運動への返答として、ニカーブ姿の女性の画像を投稿する人がいた。広く共有された返信の一つは、この運動を段階的な長期計画と表現した。まずニカーブを減らし、次に時代遅れと呼び、次に女性に外すよう促す、というものだ。別の立場は、社会的慣習によってニカーブの着用を迫られるサウジの少女がいることを認めたうえで、着けるか外すかのどちらについても個人の選択に委ねるべきだと述べていた。

イタリア:証拠をめぐる論争

イタリアの政令に関する投稿(こちらで解説)は、サンプルの中で目立つもう一つのまとまりだった。最も閲覧されたのは約360万回で、禁止を淡々と伝える投稿だった。

支持者は、遅すぎたくらいだと書き、米国や公共の場全般でも同様にすべきだとの声も多かった。懐疑派は、ブルカやニカーブはイタリアの学校ではごくまれであること、髪を覆う女子生徒が着用しているのはヒジャブであること、政令は老朽化した校舎や燃料価格から目をそらさせることを主張した。広く共有された投稿の一つは、イタリアの学校でブルカの事例が記録されたことはないという主張を引いていたが、その根拠となる研究は見つけられなかった。60校で6人という別の投稿も出典がなかった。

誤情報も目についた。英語の投稿の中には、イタリアが「国全体で」ブルカを禁止したと書くものが複数あった。政令が対象とするのは学校の活動だけである。プロフィール上でアラブ首長国連邦(UAE)在住とされる論客の投稿は100万回を超える表示を集め、一部のイスラム教徒多数国にも学校での制限があることを挙げて、イタリアの左派は「イスラム教徒以上にイスラム教徒的であろうとしている」と論じた。見落とされやすい区別を強調する投稿もあった。政令が対象とするのは顔を覆うものであり、通常のヒジャブではない。

その他の流れ

米国。 ニカーブやブルカを、中間選挙を前にした「シャリーア禁止」というより広いメッセージと結びつける投稿が複数あり、米国もイタリアに続くべきかと問いかけていた。

スウェーデン。 ある返信は、児童生徒への禁止は、名誉に基づく圧力のもとにいる少女たちに断る手段を与えると論じた。別の投稿は、対象は特定の衣服ではなく顔を覆うことであるべきだと述べた。

アルジェリアとマグレブ。 ラテン文字で書かれたアラビア語方言で、ある参加者はニカーブはサウジの文化で自分たちとは無関係だと述べ、別の参加者は、学者の見解は分かれており女性の選択だと返した。

インドネシア。 インドネシア語の投稿はエンゲージメントが低く、しばしば粗野だった。2つの論点が、確認した投稿の中で複数回現れた。イタリアの禁止を支持する人は「現地の法を尊重せよ」と言いながら、イスラム教徒が多数を占める国がヒジャブを義務づけると反発する、という指摘と、どんな衣服もハラスメントを防がないという指摘である。

ヒジャブ:ほとんどがノイズ

「hijab」だけの検索は、この語を使って露骨な内容へのリンクを投稿するスパムアカウントに占められていた。上位に表示された真正な投稿は2つだけだった。一つは約400万回表示され、ある作品の翻案で登場人物のヒジャブを外して描き直した場面が、その人物をより表情豊かに見せているとして、ヒジャブを着ける女性に不公平だと訴えていた。もう一つは約100万回表示され、自らをペルシャ系のムスリム女性と称する人が、ヒジャブを着けるのが好きだと述べていた。

これが示すものと示さないもの

確認したいくつかの言語グループで、一つのテーマが繰り返し浮かび上がった。選択と強制である。ニカーブに反対する投稿の多くは、この衣服を強制として捉え、擁護する側の多くは、着用を個人の選択として捉えていた。イタリアでは、禁止の支持者の多くが保護と呼び、反対者は証拠を求めていた。ほぼすべてに欠けているのはデータである。どの立場でも、出典を確認できる数字を示した投稿はごくわずかだった。

このサンプルからは、サウジ女性全体が何を考えているのか、こうした証言が典型的なものなのか、またこの動きが実際にどの程度の規模なのかは分からない。法的な状況については顔を覆うベールが制限されている場所を参照。

出典。 Xの公開投稿、2026年9月29日に検索(個別のリンクなし) ·VOA News、2018年12月28日 ·Wanted in Rome

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