Uma esposa deve usar niqab diante dos seus tios paternos ou maternos?
Um marido que insiste que a esposa cubra o rosto diante do próprio tio paterno ou materno dela está a exigir mais do que requer a posição da maioria dos estudiosos. Esses tios são mahram, e uma fatwa do IslamQA descreve a exigência de que a esposa se cubra diante deles como uma forma de rigor religioso excessivo.
O IslamQA respondeu diretamente à questão de um marido que ordena à esposa que use niqab diante do tio paterno (ʿamm) ou do tio materno (khāl) dela: ela não é obrigada a obedecer a essa ordem. A fatwa descreve-a como tanattuʿ, isto é, um rigor religioso excessivo e censurável.
O Alcorão 24:31 permite que uma mulher mostre os seus adornos diante dos seus parentes mahram. Embora os tios paternos e maternos não sejam mencionados individualmente no versículo, a fatwa cita estudiosos clássicos que os colocam na mesma categoria dos demais parentes mahram. Ibn Qudamah, jurista hanbali, afirma que os homens que são mahram de uma mulher podem ver as partes que normalmente ficam visíveis, como o pescoço, a cabeça, as mãos e os pés. Al-Qurtubi, exegeta maliki, registra que a maioria dos estudiosos considerava os tios paternos e maternos como os demais mahram quanto ao que lhes é permitido ver. A fatwa também cita o hadith em que o Profeta ℵ disse a ʿA'ishah que permitisse a entrada do seu tio por amamentação: "Deixa-o entrar, pois ele é teu tio." A relação por amamentação, portanto, conferia o estatuto de mahram pertinente, assim como a relação de sangue.
O conselho prático da fatwa não é confrontacional. A esposa deve tratar o marido com gentileza em vez de o desafiar abertamente e procurar explicar-lhe as evidências e as opiniões dos estudiosos. Se ele continuar a insistir e a recusa da esposa puder provocar grave discórdia conjugal ou piorar a relação, a fatwa aconselha-a a atender ao pedido em vez de colocar o casamento em risco por causa da questão, embora considere expressamente que o marido está equivocado. Esse conselho prático não altera a decisão de base da fatwa: ela não é obrigada a obedecer à ordem de se cobrir diante dos seus próprios tios paternos ou maternos.
Fonte. IslamQA, Pergunta 373247