Duas mulheres malaias, escrevendo sobre a purdah nas suas próprias palavras
Dois relatos de blogues em língua malaia, publicados pelas próprias autoras: uma mãe que usou o véu nos anos 80, foi recusada num estágio de ensino por causa disso, e agora usa-o por vezes; e uma jovem de 21 anos cujo primeiro niqab trouxe lágrimas, e depois um boato de que se tinha tornado xiita.
A palavra malaia para esta peça é purdah, e o registo em língua malaia de a usar está escrito sobretudo em blogues, mulheres a contar as suas próprias histórias, no seu próprio espaço, anos antes de alguém lhes perguntar. Dois relatos, ambos publicados pelas suas autoras por escolha própria, ligados em vez de copiados.
Uma mãe que o usou nos anos 80 — e por vezes ainda o usa
Uma educadora malaia, escrevendo pseudonimamente em 2009 num blogue, descreve ter começado a usar o véu facial depois do seu casamento nos anos 80, inicialmente, escreve com algum humor, para cobrir o rosto maquilhado que o marido preferia que não fosse visto fora de casa. A época reagiu: enviada para o seu estágio de ensino, ela e duas outras estagiárias cobertas foram recusadas pela escola anfitriã no espaço de um dia por causa da sua indumentária, e transferidas para outro local. Este foi o período em que as universidades malaias suspendiam estudantes cobertas ao abrigo de uma decisão governamental: a sua história é essa história vista ao nível dos olhos.
Mais tarde, depois de o marido ponderar a divergência erudita sobre a questão, ela retirou-o para continuar os estudos, e agora usa-o em alguns contextos e não noutros, confortavelmente no Ḥaramayn em peregrinação, com menos consistência em casa na Malásia. O seu título coloca a pergunta diretamente: porque uso niqab por vezes, e por vezes não? É o mesmo padrão intermitente sobre o qual uma atriz malaia seria interpelada publicamente anos depois — descrito de dentro, sem uma coluna de entretenimento à vista.
Fonte. Kenapa kadang aku berniqab, kadang-kadang tidak?
O primeiro niqab de uma jovem de 21 anos
Siti Khadijah Halil, escrevendo no seu próprio blogue em 2014, aos 21 anos, descreve a compra do seu primeiro véu, um meio niqab, escolhido enquanto ia às compras com uma colega de quarto — e os olhos a marejarem-se na primeira vez que o usou. O que se seguiu não foi hostilidade de estranhos, mas fricção perto de casa: um boato de que se tinha tornado xiita, que chegou à sua mãe; hesitação da família; um campus onde o véu era restringido. Continuou a usá-lo onde podia, respeitou as restrições onde não podia, e mais tarde mudou dos estudos de Direito para a educação islâmica formal.
Escreve que adiou a publicação do relato por receio de parecer orgulhosa, e enquadrou-o, no final, como orientação para outras jovens mulheres a ponderar o mesmo passo — que é exatamente o tipo de testemunho que esta secção existe para acolher.
Fonte. Pengalaman aku berniqab
Porque estas duas, juntas
Vinte e cinco anos de diferença, o mesmo país, a mesma peça, e quase nenhuma das mesmas pressões. Os obstáculos do primeiro relato foram oficiais: uma decisão governamental, uma colocação escolar, uma instituição. Os do segundo foram sociais: um boato, a preocupação de uma família, uma regra de campus. Lê-los em conjunto mostra a história malaia a deslocar-se da restrição estatal para a negociação social no espaço de uma geração.
Nenhum dos relatos é doutrina, e nenhum é apresentado como tal. Ambas as autoras escolheram publicar; ambas podem pedir a remoção da sua entrada aqui a qualquer momento, e isso será respeitado.