Référence

Une veuve peut-elle porter le niqab durant sa ʿiddah ?

Oui. Une autorité Ḥanbalī a soutenu le contraire, mais sa propre école consigne cela comme sa position individuelle — la position sûre de l'école le permet.

La restriction

L'Imam al-Khiraqī (m. 334 H) a soutenu qu'une femme en deuil pour son mari devait éviter le parfum, la parure, le fait de passer la nuit ailleurs, le kohl d'ithmid, et le niqab. Si elle avait besoin de se couvrir le visage, elle devait laisser tomber un tissu dessus, comme le fait une femme en iḥrām, jusqu'à la fin de sa période d'attente.

Pourquoi cela ne s'impose pas comme position de l'école

La majorité des savants Ḥanbalī ne l'ont pas acceptée, et l'ont consignée comme l'opinion personnelle d'al-Khiraqī. La déclaration d'al-Mardāwī ci-dessus est explicite. Le détail qui compte est celui qu'il est facile de laisser passer : la position sûre de l'école n'est pas seulement ce sur quoi ses savants se sont accordés, c'est ce que l'Imam Aḥmad lui-même a énoncé par écrit. C'est là une affirmation plus forte qu'un consensus postérieur ; elle dit que les propres mots du fondateur vont dans ce sens.

Citation
Cela fait partie des choses qu'al-Khiraqī a dites seul. Il y a été suivi par Ibnu Ḥamdān dans al-Riʿāyatān, par ʿAbd al-Raḥmān al-Ḍarīr dans al-Ḥāwī, et par un groupe de l'école. La position sûre de l'école, arrêtée par ses savants, est autre.
al-Mardāwī (m. 885 H)

Le Qāḍī Abū Yaʿlā transmet effectivement, de l'Imam Aḥmad, quelque chose de semblable en sens inverse : qu'il désapprouvait le niqab pour une veuve, mais non pour une femme divorcée. Mais al-Mardāwī a déjà affirmé que le texte propre d'Aḥmad va dans l'autre sens, de sorte que cela ne constitue pas un contrepoids vivant à cette affirmation.

Même si la transmission d'Abū Yaʿlā est sûre, la position qu'elle consigne demeure anormale et n'est pas celle connue de la majorité.

En pratique

Une veuve peut porter le niqab durant sa ʿiddah. L'alternative — laisser tomber un tissu sur le visage, comme en iḥrām, demeure disponible pour quiconque préfère suivre la précaution d'al-Khiraqī.

Vérifié 18 août 2026Dernière mise à jour 1 septembre 2026