Une épouse doit-elle porter le niqab devant ses oncles paternels ou maternels ?
Un mari qui exige que son épouse se couvre le visage devant son propre oncle paternel ou maternel lui impose davantage que ce qu'exige l'avis de la majorité des savants. Ces oncles sont des mahram, et une fatwa d'IslamQA qualifie l'exigence faite à l'épouse de se couvrir devant eux de forme de rigorisme religieux excessif.
IslamQA a répondu directement à la question d'un mari qui ordonne à son épouse de porter le niqab devant son oncle paternel (ʿamm) ou son oncle maternel (khāl) : elle n'est pas tenue d'obéir à cet ordre. La fatwa le qualifie de tanattuʿ, c'est-à-dire de rigorisme religieux excessif et blâmable.
Le Coran 24:31 permet à une femme de montrer ses parures devant ses proches mahram. Bien que les oncles paternels et maternels ne soient pas nommément mentionnés dans le verset, la fatwa cite des savants classiques qui les placent dans la même catégorie que les autres proches mahram. Ibn Qudamah, juriste hanbalite, affirme que les hommes mahram d'une femme peuvent voir les parties de son corps qui apparaissent habituellement, telles que le cou, la tête, les mains et les pieds. Al-Qurtubi, exégète malikite, rapporte que la majorité des savants considèrent les oncles paternels et maternels comme les autres mahram quant à ce qu'il leur est permis de voir. La fatwa cite également le hadith dans lequel le Prophète ℵ ordonna à ʿA'ishah de laisser entrer son oncle de lait : « Laisse-le entrer, car il est ton oncle. » Le lien d'allaitement conférait ainsi le statut de mahram pertinent, tout comme un lien de sang.
Le conseil pratique donné par la fatwa n'est pas conflictuel. L'épouse doit agir avec douceur envers son mari plutôt que de le défier ouvertement et tenter de lui exposer les preuves et les avis des savants. S'il persiste dans sa demande et que le refus risque d'entraîner une grave discorde conjugale ou une détérioration de leur relation, la fatwa lui conseille d'accéder à sa demande plutôt que de mettre son mariage en péril pour cette question, tout en considérant explicitement que le mari se trompe. Ce conseil pratique ne modifie pas le jugement de fond de la fatwa : elle n'est pas tenue d'obéir à son ordre de se couvrir devant ses propres oncles paternels ou maternels.
Source. IslamQA, Question 373247