J'ai de l'asthme, des problèmes oculaires, ou un gros rhume, puis-je retirer mon niqab ?
Essayez d'abord un modèle plus fin ou plus ample. Lorsque la nécessité l'impose, le retirer est permis même selon la position qui tient le niqab pour obligatoire. La concession vaut pour la difficulté, non comme une dispense générale.
Comme le niqab couvre la bouche et le nez, l'asthme en rend le port difficile. Les rhumes et la toux le rendent inconfortable. Certaines femmes développent des problèmes oculaires.
L'ordre des étapes
Cherchez d'abord un moyen de continuer à vous couvrir. Un niqab plus fin, plus ouvert, ou plus ample peut résoudre la difficulté sans que la question du retrait ne se pose.
Si les circonstances l'imposent, le retirer est permis, explicitement, même selon la position qui rend le niqab obligatoire. La nécessité est reconnue à travers toutes les positions, de sorte qu'une femme n'a pas besoin de trancher la question de l'obligation pour agir en conséquence.
La limite de la concession
La permission est liée à la difficulté. La mise en garde contre son usage abusif est directe : une femme qui retire son niqab pour des raisons de santé ne doit pas y voir une licence pour se photographier librement ou sortir à sa guise.
Lorsque la condition est temporaire, le conseil est de se reposer à la maison jusqu'à ce qu'elle passe. Lorsqu'elle est permanente ou difficile à traiter, l'instruction est de craindre Dieu autant qu'on le peut, ce qui est le principe général appliqué ici, et non une règle particulière.
Une fatwa sur la question des yeux
Une femme ayant développé des problèmes oculaires du fait du port du niqab a posé la question au Comité d'Iftāʾ de Jordanie. Leur réponse a commencé non par la concession, mais par ce qu'elle conservait :
La couverture du visage est le vêtement des épouses du Prophète et des femmes parmi les Compagnons. « Quiconque imite un peuple sera ressuscité avec lui. » Si la couverture du visage vous cause un problème de santé, rien n'empêche de la retirer — tout en préservant la pudeur et la couverture (satr) autant que vous le pouvez.
L'ordre importe, tout comme la condition posée à la fin. La pratique est honorée en premier lieu ; la concession découle du préjudice et non de l'indifférence à son égard ; et même la concession n'est pas une dispense sans limite — elle est bornée par la ḥayāʾ et par toute couverture qui reste à portée. C'est ce dernier point que trace la mise en garde précédente contre l'usage abusif.