Deux Malaisiennes racontant la purdah dans leurs propres mots
Deux récits de blogs en malais, publiés par leurs propres autrices : une mère qui portait le voile dans les années 1980, refusée pour un stage d'enseignement à cause de lui, et qui le porte encore parfois aujourd'hui ; et une jeune femme de 21 ans dont le premier niqab a fait couler des larmes, puis suscité une rumeur selon laquelle elle serait devenue chiite.
Le mot malais pour ce vêtement est purdah, et le témoignage en langue malaise sur son port est consigné surtout dans des blogs, des femmes racontant leur propre histoire, dans leur propre espace, des années avant qu'on ne le leur demande. Deux récits, tous deux publiés par leurs autrices par choix, mis en lien plutôt que reproduits.
Une mère qui le portait dans les années 1980 — et le porte parfois encore
Une éducatrice malaisienne, blogueuse sous pseudonyme en 2009, décrit avoir adopté le voile de visage après son mariage dans les années 1980 — initialement, écrit-elle avec un certain humour, pour couvrir le visage maquillé que son mari préférait ne pas voir exposé à l'extérieur. L'époque a résisté : envoyée pour son stage pratique d'enseignement, elle et deux autres stagiaires voilées ont été refusées par l'école d'accueil en une journée à cause de leur tenue, puis transférées ailleurs. C'était la période où les universités malaisiennes suspendaient les étudiantes voilées en vertu d'une décision gouvernementale, son histoire est cette histoire vécue au ras du quotidien.
Plus tard, après que son mari eut pesé le désaccord savant sur la question, elle l'a retiré pour poursuivre ses études — et le porte aujourd'hui dans certains contextes et non d'autres, confortablement dans les Ḥaramayn en pèlerinage, moins systématiquement chez elle en Malaisie. Le titre de son billet pose la question directement : pourquoi est-ce que je porte parfois le niqab, et parfois non ? C'est le même va-et-vient dont une actrice malaisienne serait publiquement interrogée des années plus tard, décrit ici de l'intérieur, sans aucune rubrique de divertissement en vue.
Source. Kenapa kadang aku berniqab, kadang-kadang tidak?
Le premier niqab d'une jeune femme de 21 ans
Siti Khadijah Halil, écrivant sur son propre blog en 2014 à 21 ans, décrit l'achat de son premier voile — un demi-niqab, choisi en faisant du shopping avec une colocataire — et ses yeux qui se sont embués la première fois qu'elle l'a porté. Ce qui a suivi n'a pas été l'hostilité d'inconnus, mais des frictions plus proches d'elle : une rumeur selon laquelle elle serait devenue chiite, qui est parvenue jusqu'à sa mère ; l'hésitation de sa famille ; un campus où le voile était restreint. Elle a continué à le porter là où elle le pouvait, a respecté les restrictions là où elle ne le pouvait pas, puis est passée des études de droit à une formation islamique formelle.
Elle écrit avoir retardé la publication de ce récit par crainte de paraître prétentieuse, et l'a finalement présenté comme un guide pour d'autres jeunes femmes qui pèsent la même décision — ce qui est exactement le type de témoignage que cette section existe pour recueillir.
Source. Pengalaman aku berniqab
Pourquoi ces deux récits, ensemble
Vingt-cinq ans d'écart, le même pays, le même vêtement, et presque aucune des mêmes pressions. Les obstacles du premier récit étaient officiels : une décision gouvernementale, un placement scolaire, une institution. Ceux du second étaient sociaux : une rumeur, l'inquiétude d'une famille, un règlement de campus. Les lire ensemble montre l'histoire malaisienne passer de la contrainte étatique à la négociation sociale en l'espace d'une seule génération.
Aucun des deux récits n'est une doctrine, et aucun n'est présenté comme tel. Les deux autrices ont choisi de publier ; toutes deux peuvent demander à tout moment le retrait de leur entrée ici, et il sera honoré.