アズハルの大イマームが女子専用教室でのニカーブ着用を制限したとき

本サイトで取り上げる制限の話の多くは政府によるものである。しかし本件は違う——制限はムスリムの学識者共同体の内部、すなわちアズハル自身の頂点から生じた。

何が起きたか

2009年10月5日、豚インフルエンザ対策の視察でアズハル系列の学校を巡回していた当時のアズハル大イマーム、シャイフ・ムハンマド・サイイド・タンターウィーは、カイロのナスル・シティにあるアフマド・アル=リービー女子学院を訪れ、女子専用教室でニカーブを着用している中等部2年生の生徒を見つけた。彼は彼女にニカーブを外すよう命じ、報道によれば「単なる慣習であり、イスラームとは何の関係もない」と告げたとされ、エジプト紙の報道によればその後彼女の容姿について個人的な発言も加えたという。そして彼は、ニカーブを着用する生徒や教員をアズハル系列の学院全体への立ち入りから排除する意向を表明した。

しかし実際に採用された措置は、当初の発表よりも狭いものだった。アズハル最高評議会が定めた方針では、女子生徒は敷地内にニカーブを着用して入ることができ、男性がいる場では引き続き着用できるが、女子専用の教室と寮の中では着用できないとされた。

適用範囲と、それが誤解された理由

実施された制限は意図的に狭いものであり、顔覆いの根拠とされる理由がそもそも生じない女性専用の場に限定されていた。タンターウィーは、女性は自宅、街頭、そして特に制限されていない場所ではニカーブを自由に着用し続けられると述べた。

しかしその狭さは、より広い論争を防ぐことにはならなかった。多くの人がこの措置をニカーブそのものへの一般的な反対姿勢と解釈した。サウジ高等司法研究所の教授であり国際イスラーム法学アカデミーの一員でもあるムハンマド・ブン・ヤヒヤー・アル=ヌジャイミーは、「単なる慣習」という枠組みに直接異議を唱えた。ニカーブはハディースに言及されており単なる文化ではないとし、アズハルからニカーブ着用者を排除することを諸学派の尊重に対する「重大な危険」であると呼んだ。また別に、ムスリム同胞団議員団の副書記長であり国会議員でもあるハムディー・ハサンは、禁止そのものよりもタンターウィーが生徒に対して取った態度に異議を唱えた——彼女への発言は、ハサンによれば、クラスメートの前で屈辱的であり、宗教学者に期待される思いやりを欠いていたという。

なぜ今なお重要か

タンターウィーの「宗教ではなく慣習」という立場は、後により発展した形でアリー・ジュムアが表明することになる見解と密接に関連している。そしてこの出来事は、女子専用教室に関する限定的な行政上の規則が、いかにして世間には「アズハルがニカーブを禁止した」と記憶されるようになったかを示している。この論争はマレーシアにも波及し、宗教指導者たちの間でその判断が正当かどうかをめぐって意見が分かれた。

出典。 ABC News (Australia) ·Dawn ·Arab News ·Al Arabiya (Arabic) ·Al-Ittihad, via dpa (Arabic) ·Soscili (Malay summary)

上記の詳細な記述（具体的な学院と出来事、タンターウィーの発言、当初発表された意図と実際に採用されたより狭い方針との違い、そして名指しされた二人の批判者(アル=ヌジャイミー、ハサン)）は、掲載されたアラビア語・英語の同時代報道を横断的に確認したものである。マレー語要約が挙げる批判者(ユースフ・アル=バドリー、シェイク・アリー・アブー・アル=ハサン)は一次資料まで独自に遡ることができなかったため、本サイトが確認できた批判者に上記のとおり差し替えている。