Berniqab ketika sakit
Jika keadaan kesihatan memaksa, tiada masalah menanggalkan niqab — bahkan mengikut pendapat yang mewajibkannya — kerana darurat mengharuskan perkara yang dilarang. Namun keringanan itu terikat kepada keperluannya.
Oleh sebab niqab dipakai menutupi mulut dan hidung, wanita yang menghidap penyakit lelah berdepan dengan kesulitan untuk berniqab. Niqab juga menimbulkan ketidakselesaan bagi wanita yang menghidap selesema dan batuk. Sesetengah wanita pula mungkin mengalami masalah kesihatan lain seperti sakit mata akibat memakai niqab.
Langkah pertama: cari jalan untuk kekal menutup muka
Wanita yang menghadapi masalah seperti ini disarankan mencari jalan untuk kekal menutup muka terlebih dahulu — contohnya dengan menggunakan niqab yang lebih nipis, jarang, atau longgar.
Jika keadaan memaksa
Jika keadaan memaksa, tiada masalah untuk menanggalkan niqab — bahkan mengikut pendapat yang mewajibkan niqab sekalipun — kerana kaedah al-ḍarūrāt tubīḥu al-maḥẓūrāt: darurat mengharuskan perkara-perkara yang dilarang.
Lajnah al-Iftāʾ Jordan pernah dirujuk oleh seorang wanita berniqab yang menghadapi masalah kesihatan mata. Dalam jawapan tersebut dinyatakan bahawa penutup muka merupakan pakaian isteri-isteri Nabi SAW dan para sahabat wanita — "sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, dia tergolong dalam kalangan mereka"; namun jika penutup muka membawa masalah kesihatan, tidak ada halangan untuk menanggalkannya, dengan memelihara sifat malu dan satr semampunya.
Keringanan terikat kepada keperluannya
Wanita yang terpaksa menanggalkan niqab tidak sepatutnya mengambil kesempatan daripada keringanan itu untuk perkara di luar keperluan, seperti bergambar atau keluar rumah tanpa hajat.
Jika masalah kesihatan bersifat sementara, wanita boleh berehat di rumah sehingga sembuh. Jika masalah bersifat kekal atau sukar dipulihkan, maka firman Allah "bertakwalah kepada Allah sedaya upaya kamu" menjadi panduan.
Susunan jawapan fatwa ini penting, begitu juga syarat di penghujungnya. Amalan itu dihormati dahulu; keringanan itu berpunca daripada kemudaratan, bukan sikap tidak peduli terhadapnya; dan keringanan itu sendiri bukanlah pembebasan mutlak — ia terikat kepada ḥayāʾ serta apa jua penutupan yang masih termampu. Bahagian terakhir inilah yang menjadi asas kepada amaran terhadap penyalahgunaan tadi.