Adakah wanita bujang tidak perlu berniqab?

Ada pihak yang mencadangkan hanya wanita yang sudah berkahwin mengamalkan niqab, dengan alasan untuk memudahkan wanita yang belum berkahwin bertemu jodoh.

Kemunasabahannya dari sudut bahasa

Cadangan ini mempunyai wajh atau kemunasabahan dari sudut bahasa. Sebabnya, ungkapan nisāʾ al-muʾminīn dalam ayat jilbab sesuai diterjemahkan sebagai isteri orang-orang yang beriman.

Sandarannya ialah ungkapan yang serupa: nisāʾ al-Nabī dalam ayat 32 surah al-Aḥzāb merujuk kepada isteri-isteri Nabi SAW sahaja, dan tidak merangkumi anak-anak perempuan baginda — kerana anak-anak perempuan baginda disebut secara berasingan dalam ayat jilbab itu sendiri.

Mengapa ia tetap tidak diterima

Kemungkinan ini tidak disokong oleh mana-mana riwayat tafsir sejak zaman salaf dan mutaqaddimīn.

Hanya Tāj al-Qurrāʾ al-Kirmānī (sekitar 505 H) menukilkannya sebagai tafsiran kedua bagi nisāʾ al-muʾminīn, selain makna wanita merdeka. Pandangan ini tidak diambil kira kerana bercanggah dengan ijmak yang memasukkan semua wanita merdeka dalam golongan nisāʾ al-muʾminīn dalam ayat berkenaan.

Alasan tambahan yang menolaknya

Wanita yang belum berkahwin umumnya muda. Sedangkan remaja dan wanita mudalah yang lebih ketat dan tegas hukumnya dalam perbahasan fuqaha, berbanding wanita yang berusia.

Dengan kata lain, cadangan itu bukan sahaja tidak bersandarkan tafsiran, malah bertentangan dengan arah tuntutan dalam perbahasan yang ada.

Kesimpulan

Secara terus terang: cadangan ini tidak mempunyai sebarang asas.

Siapa yang mengemukakan cadangan ini tidak dinyatakan, hanya disebut "sesetengah pihak" yang mencadangkannya, jadi puncanya tidak seharusnya diandaikan ke mana-mana arah. Yang jelas ialah ia dianggap di sini sebagai satu salah faham, tidak kira siapa yang mengemukakannya.