Nota
Semuanya, yang terbaharu dahulu.
Setiap tulisan dalam laman ini terkumpul di sini — jawapan rujukan yang membentuk bahagian-bahagiannya, ringkasan berita, kisah yang disumbangkan, dan esei yang lebih panjang.
Niqab di media sosial: amalan harian, perniagaan dan wacana awam
Kajian kandungan awam di Threads dan Instagram menunjukkan niqab dibincangkan sebagai amalan peribadi, pakaian harian dan kategori komersial dalam hantaran berbahasa Melayu, di samping rangkaian sokongan niqabi dan wacana larangan dalam hantaran berbahasa Inggeris — satu tinjauan platform, bukan tinjauan pendapat.
Dua wanita Malaysia, menulis tentang purdah dengan kata-kata sendiri
Dua kisah blog berbahasa Melayu, disiarkan oleh penulisnya sendiri: seorang ibu yang berpurdah pada era 80-an, ditolak daripada penempatan latihan mengajar kerananya, dan kini memakainya kadang-kadang; dan seorang gadis 21 tahun yang niqab pertamanya mengundang air mata, kemudian khabar angin bahawa ia telah menjadi Syiah.
Lima wanita, diletakkan di hadapan kamera dalam tahun yang sama
Bukan tulisan blog kali ini, tetapi temu bual dan peristiwa daripada liputan berita 2025–2026 — seorang pelajar sekolah, seorang pelajar undang-undang, seorang penerima anugerah, seorang pelakon, dan seorang pelakon lagi, masing-masing menjawab di khalayak awam kerana berniqab.
Apa yang ditemui oleh kajian di Asia Tenggara
Kajian yang menemu bual wanita bercadar di universiti Indonesia melaporkan motif yang melangkaui menutup: ketaatan, ketakwaan, kehormatan, identiti, di samping stigma yang berterusan dalam institusi yang sama.
Mencari kerja, sambil berniqab
Seorang doktor keluarga di UK tentang kesukaran diambil bekerja. Kajian UK yang lebih luas mendapati separuh wanita bertudung melaporkan dilepasi untuk kenaikan pangkat; angka khusus untuk niqab lebih sukar ditemui, dan jurang itu wajar dinyatakan.
Wanita yang berniqab, dalam kata-kata mereka sendiri
Kisah orang pertama yang diterbitkan sendiri oleh wanita berkenaan. Dipautkan dan bukan dikeluarkan semula, supaya kisah itu kekal di tempat penulisnya meletakkannya dan kekal miliknya untuk disunting atau ditarik balik.
Wanita yang berhenti memakainya
Laman yang hanya membawa kisah wanita yang kekal berniqab bukan rekod pengalaman, tetapi pemilihan untuk menyokong satu kesimpulan. Ini kisah meninggalkannya, dan nota pastoral yang dinyatakan di tempat lain di laman ini terpakai di sini lebih daripada di mana-mana.
Hidup di bawah larangan
Apa yang undang-undang itu bermakna dalam amalan, daripada wanita yang hidup di bawah kerangka undang-undang tersebut. Sumber terkuatnya ialah laporan kajian yang menemu bual 35 wanita di Perancis — diperoleh dengan keizinan termaklum.
Ketika semua orang mula menutup muka juga
Untuk seketika, arahan pakai pelitup muka menjadikan wanita berniqab kurang menonjol dan bukan lebih. Kajian yang menemu bual enam belas wanita di AS dan Eropah mendapati pengalaman kurang prasangka yang dilaporkan, walaupun sementara.