« Il y a un ḥadīth qui condamne le niqab »
Il existe un rapport qui qualifie le niqab de dépravation morale. Sa chaîne de transmission passe par trois transmetteurs inconnus, et son contenu est classé ici non seulement comme faible, mais comme fabriqué.
Il arrive qu'un rapport soit produit qui semble trancher la question dans le sens opposé. C'est celui-ci qui est habituellement cité.
Le rapport
"Asfirī fa-inna al-isfāra min al-Islām wa-inna al-niqāba al-fujūr" — rendu ici par : Ô servante de Dieu, découvre ton visage, car découvrir le visage fait partie de l'islam, et le niqab est une dépravation morale.
Ô servante de Dieu, découvre ton visage, car découvrir le visage fait partie de l'islam, et le niqab est une dépravation morale.
Il figure dans le Maʿrifah al-Ṣaḥābah d'Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī.
Pourquoi il ne tient pas
La chaîne. Trois transmetteurs, Saʿīd b. Ḥumayd, Quraybah bt. Manīʿah et Manīʿah, sont majhūl, inconnus. Une chaîne reposant sur des transmetteurs inconnus n'établit rien.
Le texte. Le verdict sur la formulation va plus loin que « faible ». Il est munkar — répréhensible — en réalité, fabriqué.
Cette seconde conclusion importe indépendamment de la première. Une chaîne faible signifie qu'un rapport n'est pas prouvé ; un texte fabriqué signifie qu'il ne devrait même pas circuler comme preuve.
Attribution de la classification
Cette classification n'est pas attribuée à un autre savant ; elle est défendue directement ici, sur la base de la chaîne et du texte ci-dessus, et non comme un verdict établi.
Ce qui en découle, et ce qui n'en découle pas
Le fait que ce rapport échoue n'établit pas que le niqab soit obligatoire. Cela retire un argument au camp opposé, rien de plus.
La position qui tient est que la pratique est légiférée et recommandée, la question de l'obligation restant ouverte.