姻族やいとこの前でニカーブを着用する必要はあるか

答えは条件付きであり、その条件自体が未確定である

顔を覆うことを義務または推奨とする学者たちは、非maḥramの男性を区分して扱うことをしない。 彼らにとって男性は maḥramか ajnabī かのいずれかであり、親族関係が第三の区分を生むことはない。義兄弟、いとこ、異父母きょうだいは ajnabī にあたる。

したがって結論は条件付きであり、その言い回しが重要になる。もしニカーブが義務であるならば、それは義理の親族の前でも同様に義務である。

本サイトは、この判断をサイト全体を通じて留保する立場をとり、ニカーブが義務であるか否かを判断しない。したがってこのページも単純な「はい」に帰着させることはできない。ここで示されるのはより限定的な点である。ニカーブに関する結論がいかなるものであれ、それはこれらの親族に対しても、他の非maḥramの男性に対するのと同じように適用される。家族としての近しさそのものが免除の理由にはならない。

シャイフ・ムクビル・アル＝ワーディイー（歿 1422 H）は、女性がいとこの前でニカーブを外してよいかと問われ、彼との結婚が法的に可能である以上それは許されないと答えた——例外が認められるのは、その女性との結婚が永久に禁じられている男性に対してのみである。

中間的な立場

アル＝マウドゥーディーは段階的な見解を取る。非 maḥram の親族は maḥram と同一視されるわけでもなく、必ずしも赤の他人と同様に扱われるべきでもない。覆いの程度は、関係の近さ、年齢、世帯を共にしているか否か、そして関係の実際の性質によって判断されるとする。

この評価は正確に引用しておく価値がある。すなわち、アル＝マウドゥーディーの論拠は根拠が弱いと判断されるが、その見解自体は検討に値するとされている。この二つは同じ評価ではなく、要約がこれらを単なる支持へと縮約してはならない。

結びの一言

この節は結論ではなく一つの求めをもって終わり、それは本サイトが保とうとする調子を示すものでもある。

結びの求めとは、特定の親族の前でヴェールを着けない女性を、選り好みしている、一貫性がない、あるいは偽善的だと非難するところまで問題を狭めてはならない、というものである。その理由は実際的なものである。そうした扱いはむしろ女性たちをこの実践から遠ざけるだけだからである。

そして結びの原則は、全か無かではなく、折り合いをつけるという原則である。すなわち、全体を完全な形で達成できないからといって、その大部分まで放棄してはならない。