"Veil": apabila terjemahan mengubah kefahaman
Dalam penggunaan asal dan sebahagian penggunaan lama bahasa Inggeris, veil merujuk kain penutup atau tudung, bukan semata-mata penutup muka. Sebahagian besar bukti sejarah bagi amalan menutup muka bergantung pada pilihan penterjemah menggunakan perkataan itu.
Perkataan veil dalam bahasa Inggeris, atau bentuk arkaiknya vail, merujuk kain penutup atau tudung yang membiarkan muka terdedah, sepadan dengan khimar atau jilbab dalam bahasa Arab. Dalam bahasa Arab moden, penggunaan hijab juga menjadi lebih luas sehingga merujuk kepada pakaian wanita secara umum.
Namun dalam bahasa Inggeris moden, veil kerap difahami sebagai penutup muka.
Makna asal ini tidak hilang — ia kekal jelas dalam penggunaan harian. Tudung biarawati Katolik ialah kain yang menutup rambut dan kepalanya; mukanya tetap kelihatan sepenuhnya. Tiada siapa yang mendengar "tudung biarawati" membayangkan mukanya tertutup. Penggunaan harian itulah yang lebih tua dan tepat; penggunaan yang diterapkan pada pakaian wanita Islam itulah yang telah tersasar.
Bagaimana kekeliruan ini merebak
Beberapa perkataan dalam catatan lama — undang-undang Assyria, kitab suci Yahudi dan Kristian — diterjemahkan dengan veil, sama ada sebagai kata nama atau kata kerja. Kerana itu, catatan-catatan tersebut dikaitkan dengan amalan menutup muka.
Pada hakikatnya, perkataan asal itu berkemungkinan merujuk amalan menutup kepala sahaja, tanpa melibatkan muka.
Masalah yang sama dalam terjemahan hadis
Kecenderungan ini tidak terhad kepada perkataan veil. Banyak istilah yang merujuk tudung dan perbuatan menutup kepala secara umum ditafsirkan dengan cara yang sama.
Perkara yang sama berlaku dalam kefahaman hadis Rasulullah SAW dan ibarat para ulama: beberapa kalimah yang sepatutnya diterjemahkan sebagai tudung atau menutup kepala secara mutlak, diterjemahkan sebagai niqab atau menutup muka.
Kecenderungan ini berlaku dalam kedua-dua arah, dan wajar dinyatakan dengan jelas. Ia boleh mencipta bukti seolah-olah menutup muka sedangkan sumber asal hanya menyebut "menutup" secara umum. Ia juga boleh memadamkan bukti sebenar, apabila istilah yang benar-benar merujuk muka diratakan menjadi sekadar "tudung".
Peraturan yang terhasil daripada ini
Bukan bermakna tafsiran sedemikian salah. Tidak dinafikan tafsiran tersebut masih berkemungkinan tepat. Cuma, memuktamadkannya memerlukan qarīnah dan sokongan yang kuat.
Inilah pendirian metodologi yang betul, dan yang cuba dipegang laman ini: perkataan yang diterjemahkan adalah bukti tentang apa yang difahami oleh penterjemah, dan hanya secara tidak langsung bukti tentang apa yang dimaksudkan oleh teks asal.
Apa maksudnya untuk pembacaan laman ini
Di mana-mana halaman di sini menyatakan sesuatu sumber menggambarkan penutupan muka, itu mencerminkan penilaian terhadap istilah asal — bukan perkataan yang dipilih oleh penterjemah. Di mana istilah asal itu kabur, halaman itu patut menyatakannya.
Jika anda jumpa halaman yang tidak berbuat demikian, itu suatu kesilapan yang wajar dilaporkan.